楚人失弓，楚人得之
——南怀瑾
言无动者，谓无常想，或复苦想。”想做到“无动”，不动心，先作无常的观想，或世间一切皆苦的观想。一切万事无常，就像赚了钱，但又被人家骗了，虽然也很气，但应作“无常想”，一切无常，天下钱嘛，给人家用也是一样。就像楚庄王失弓的典故，楚庄王说，“楚人失弓，楚人得之”，他是楚国的皇帝，掉了弓，充其量楚人拿到，一样用，所以楚王了不起。
但是孔子听了说，还差一点，应该说天下人失弓，天下人得之，何必陷于楚国！万事本来无常，世间没有一件我们能永远把握住的事，感情也好、夫妻也好、兄弟父母也好、财产也好、生命也好，连我们身体都不属于自己，只是暂时归我们使用，并不是归我们所有，所以一切应该作“无常想”。
人世间的“有”就是苦，没有固然也苦，但是比较起来，在我的经验，没有的苦比有的苦轻松。有的苦真是苦，你们在座的人大概不了解，如果给你一亿财产的话，你就晓得那才真是苦，非常苦；不要认为有钱就快乐，非也，那才苦呢！那时候求其穷而不可得，而且习气也大了，所以要对世间一切作“苦想”。
由这样开始思维，看一切世间无常，一切皆苦，慢慢对外境界，名也好，利也好，不大动心了。这是讲理啦！如果讲实际，到殡仪馆工作，或者医院太平间接一个小工作，包你就看空了，再漂亮的，再富贵的，抬进来都是一样。所以无常想、苦想，是要真作意思维的。能这样思维，就慢慢不会动心了。
说辞：“楚人遗弓，楚人得之”
“楚人遗弓，楚人得之” ，是一个从古时便流传至今的故事。
在汉时《说苑·至公》一书中记载，昔日春秋之时，楚共王与臣下一同去云梦泽狩猎，期间共王不慎遗失了自己的宝弓，于是臣下们纷纷想要替他寻回。然而，这一理所当然的举动，却被楚王给制止了。
楚王说：“楚人遗失了他的宝弓，捡到它的，必定也是楚人，又复何求呢？”
这便是“ 楚人遗弓，楚人得之 ”的典故。从这个故事里，我们得以窥见楚共王豁达的胸襟，不以自身利益为牵挂，进而对集体利益作考量。
恰是此种宽阔的心态，能使人舍弃暂时的眼前利益，进而作出更有益于长远的抉择。
就好比人们平日里做买卖，如果能舍弃掉一时宰客的暴利，进而怀抱着一种 “我失利益，顾客得之” 的豁达想法，那么这个人的生意，必然能做的长远、安隐，口碑与回头客与日俱增。
如此行为，从长远去看，反而是更轻松的、更双赢的。
p.s.
孔夫子在听闻到楚弓的故事后，一方面是赞叹其的心胸豁达，而另一方面又可惜豁达的还不足够，于是他老人家便将“楚”字去掉，改成 “人遗弓，人得之” 。
这是夫子的境界，令人仰慕。
学人化浊
2020-02-07
