历史上的杨贵妃真的给安禄山洗过澡吗？唐玄宗为何不阻止？
杨贵妃确实给安禄山洗过澡。公元744年，一天，安禄山过生日，当时的皇帝唐玄宗和杨贵妃非常高兴，特意赏赐他衣服和金银玉器。而安禄山也非常识趣，对两位的宠信感恩戴德，甚至一高兴直接提出来要给杨贵妃当儿子。此时，安禄山已经41岁了，而杨贵妃才堪堪25岁的年纪，这让她当干妈，真是闻所未闻的奇事。 历史就是这么神奇地发生了。当时杨贵妃一口就答应安禄山的请求，还说要把安禄山召进宫里，要依照民间的习俗，要给这儿子洗个澡。其实这个习俗在唐朝流传已久，说的是新生孩子以后，当母亲的要在第三天给孩子洗洗澡，寓意就是保佑孩子健康成长，洗去那些污物霉运，就是求一个好的预兆，而民间也讲此习俗叫做“洗三”。就这样，在唐玄宗的默许下，安禄山在生日三天后，乐呵呵地跑到了皇帝的后宫，让自己新认的母亲给自己洗澡。杨贵妃也是实在，真的找了一个大澡盆来装安禄山。这位节度使大人本来就是巨胖，这一大盆水也就够让安禄山草草洗了一下，不过，这也得一大堆宫女来帮忙。众人忙活完，杨玉环又心血来潮，拿来一个大锦被，把安禄山裹在里面，就露一个脑袋。然后，想抱起来，可这也抱不动。没办法，杨玉环又让侍卫们抬来一个轿子，把安禄山装在里面来回抬着玩。一边抬，杨玉环这位干妈还一边喊“哎呀，我亲爱的禄儿”，众人欢闹不止。 很快，唐玄宗知道此事，也屁颠的跑到后宫去看，他不但不阻止，还立刻下令厚赏两人大笔金银珠宝，已恭贺“洗儿”成功。《资治通鉴》：禄山生日，上及贵妃赐衣服。召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山。上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。后来，安禄山经常出入唐玄宗后宫去见杨贵妃，甚至有时候都不去见皇帝，而是先见杨贵妃。时间长了，就有小道消息传出，说安禄山与杨贵妃有染，不过，这件事即使传到了唐玄宗耳朵里，唐玄宗却仍然对安禄山没有一点怀疑。现在看来，杨贵妃给安禄山洗澡这件事多半是真的，毕竟史书记载得十分详细，甚至后面的“小道消息”都有记载。那么，皇帝的宠妃与安禄山如此亲密，唐玄宗为什么不阻止呢？ 这要说说安禄山和唐玄宗的关系了。安禄山本是一个胡人，后来随母亲改嫁，过上了漂泊日子。长大后被唐朝的节度使抓住，通过自己的一番折腾，才没有被杀。随后，安禄山在军中表现极佳，又会做人，所得金银多用来贿赂管事，所以他的名声极好。后来，安禄山名气渐渐变大，让唐玄宗甚是喜欢。再加上多人的阿谀奉承和帮助吹捧，安禄山在唐玄宗眼中已经成为一个忠诚无比、能力高超的大将，并且很快授予安禄山节度使的职位。节度使这个职位虽然大小不一，可是在唐朝，唐玄宗特意单设立了平卢节度使这个职位给安禄山，让他掌管幽州和辽南地区。作为封疆大吏，安禄山从此平步青云，炙手可热。 要说唐玄宗为什么如此信任安禄山，这其实跟安禄山的性格和能力有关系。从小颠沛流离、出生入死的经历给了安禄山极为特殊的能力和天赋，他不但非常善于讨好唐玄宗，更是用一副臃肿的身材表现的即滑稽又真实，这种滑稽的表现其实也体现在“贵妃洗儿”这件事里。有些时候，一个人与一个人看对了眼，别人说什么都没有用，当时的唐玄宗和安禄山就属于这种类型。高高在上的皇帝整日看这群大臣虚假的阿谀奉承，看似道貌岸然，其实背地里不一定干着什么勾当。而那个臃肿的胡人胖子滑稽可爱，虽然总是出丑，虽然不懂中原规矩，但是却从另一个角度得到了唐玄宗的青睐。再加上安禄山镇守边关，在大唐的东北地区负责重要安全事务，不但屡立战功，还从不自傲，更不与现在的朝中大臣结党，这也是为什么唐玄宗如此信任安禄山的原因。 当然，如果没有唐玄宗无休止的信任，安禄山根本也不会逐步膨胀壮大，也没机会叛变，更不会让鼎盛的大唐一朝之间陷入谷底吧，元气大伤吧。图片/来自网络，侵删。
杨贵妃和安禄山的关系是什么?
杨贵妃和安禄山的关系是，安禄山是杨贵妃的干儿子。历史上说安禄山是杨贵妃的干儿子，是一名胡人，他最后也成为了安史之乱的罪魁祸首之一，并且建立了燕政权，他长得也很胖，在朝拜的时候只对着杨贵妃朝拜。安史之乱的罪魁祸首之一，并且建立了燕政权，他长得也很胖，在朝拜的时候只对着杨贵妃朝拜，唐玄宗问他为何只拜杨贵妃，而安禄山说是因为他们的地方是以母为贵，所以他只拜杨贵妃，唐玄宗哈哈大笑，随即让杨贵妃认了安禄山为干儿子。杨贵妃和安禄山的传闻传说中安禄山与杨贵妃在后花园中偷情，安禄山因为用力过猛，在杨贵妃的胸前留下了深深的红印，杨贵妃怕被唐玄宗发现，就用了布围在了胸前，当时的女性都是以杨贵妃为时尚指标，见杨贵妃在胸前围了布纷纷都在胸前围上了，流传至今。
安禄山事迹的简介
《安禄山事迹》为唐代别史杂记，共三卷，唐姚汝能撰。本书每卷都题“华阴县尉姚妆能纂”。作者是何时人，生平事迹若何，均不可考。全书凡三卷，自安禄山出生到至德二年（757 年）被杀，兼及安庆绪和史思明父子事。安史之乱是标志着唐代盛衰的转折点。《新唐书·安禄山传》比旧传增加了不少内容，通过查对，可知有不少是取材于姚汝能书，另有一些新增的史实，当采自现已佚失的其他有关史籍。但就《安禄山事迹》一书来说，其中尚有不少内容为正史所不载。如玄宗数次所赏给安禄山的各类物资名目，以及安禄山恃宠纵恶在河北潜谋作乱等等具体情节，都值得重视。是书所记无疑是研究安史乱事以及唐玄宗时期东北边防状况的重要资料。《藕香零拾》所收该书，附有缪荃孙光绪甲辰（1904 年）撰跋文，记其核校情况，颇便参读。现有上海古籍出版社1983年版和齐鲁书社1997年版是比较容易找到的本子。
安禄山为什么要发起安史之乱
安禄山这个人在当时并不是中原的人，他并没有中原的人的血统，因为犯了事情要被处以死刑的时候被人发现了，看在他打仗还算勇敢的份上向皇帝进言可不可以放了他用来做打仗的将领。安禄山在免除死罪并且有了建立功德的机会以后就努力表现自己，经常打胜仗，赢得了皇帝越来越多的赏识。没有过多少长时间就升了很多级官。可见安禄山还是有一些有用的才能的。他也不是没有打仗失败过，有一次战争当中他损失了自己带的全部人马，还差点让自己丢掉了命，给国家也带来了很多的麻烦。但是他在官场上很会做人，这也让他在犯了这样一个致命的错误之后还能立足在朝廷当中并且从新让皇帝信任他还逐渐的当上的将军的位置。安禄山其实是一个非常聪明的人，他会在适当的时候让皇帝看见自己是多模的忠心，为证国家付出了这么多。他知道他要讨好的点在哪里，也知道掌握分不至于让人讨厌。所以他才可以看起来这么的幸运。那么，安禄山这么被看重，又享受这这么高的待遇，为什么还想不开要背叛呢？要知道任何一个人但凡权力大到了一定的程度就不会满足于眼前了，安禄山就是这样的。他掌握了大权以后，慢慢的不满当朝皇帝的种种行为，他觉得皇帝变得懦弱了，朝廷也慢慢的变得松弛，他甚至认为自己可以比皇帝做得更好。这种想法慢慢的在他的心里生了根，再也拔不出去了。加上他本来就没有对唐朝的归属感，它不是有中原血统的人，就这一点就是一个极其不稳定的因素了，所以他始终还是一个“外人”。但是这其中还有一个重要的推动他造反的因素就是杨国忠。这个人和安禄山之间不对付已经好长时间了，时常没事找事挑安禄山的各种不好并且在唐玄宗的跟前诋毁他，还趁机会让皇上检验安禄山是不是真真正正的对他忠心，安禄山对这他的这一做法很是讨厌。这就为安禄山的叛乱找到了一个很好的借口。加上当时唐朝已经没有以前那么的强大了，时间久了各种问题得不到及时的治理就会越变越大，直到掏空了大唐，国家变得腐败起来了。这也是安禄山起兵的助力因素之一。但是尽管他准备的这么充分，兵马也有了，借口也有了，进攻也没有那么大的困难了，为什么到最后还是没有成功呢？原因有以下几点：首先，唐朝还是留着一点的实力的，毕竟以前他的国力是多模的强大，就算后来一直被掏空，但是短的时间内还是没有那么容易被掏空完的。百姓也还是信任他们的朝廷的，有了百姓的支持就是最大的有利因素。其次，唐肃宗是一个明智的皇帝，他正确的用了有用的能人。虽然当时没有以前那么强大，但是人口多呀，人才也还是有的，人们也不可能任外来的人来糟蹋自己的疆土，有才能的人当然愿意在这个时候来建立自己的功劳顺便能实现自己的价值。还有就是安禄山虽然有一点作战的才能，但是自己的军队他没有管理恰当以致于最后内部自己反目混乱起来。说起来还是他缺少带头人所必须具备的能力。他对自己的部下十分的粗暴，动不动就要处死刑，打骂更是常有的事情，长时间下来肯定会有不少人心里不舒服，最后一定会爆发的。之所以当初可以在朝堂上混的那么好，其实就是靠着一张会说的嘴，实际上没有什么真实的才能，这一点在他自己带领军队的时候就全部显现出来了。最后一点就是唐朝经过了这么长时间的和平，人们都不会打仗了，加上他的错误指挥，军队的人心没能聚在一起打仗当然没有战斗了。虽然唐玄宗对他有那么大的恩情，把他从快要死的边缘提拔起来，让他最终忘记了当初的艰难，走上了高位，还是经不住权利的诱惑，回想起来有多少的人是因为权力而让自己最后什么都丢掉了甚至是生命。扩展资料：安禄山（703年—757年），营州（今辽宁朝阳）人，本姓康，名轧荦山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥族巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山（突厥尊扎荦山为战斗之神），遂于长安三年（703）正月初一感应生子，故名扎荦山。安禄山之父死得早，他从小随母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子安思顺、安文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。安禄山长得痴肥，眼盲后，长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子，二子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死，安方势力开始走下坡路。
安禄山为什么发动安史之乱
安禄山发动安史之乱，是因为他对当时的唐朝感到不满和失望。在唐朝的统治下，安禄山的家族并没有得到应有的待遇，他的父亲和兄长甚至被排挤和迫害。此外，唐朝政府对安禄山的功绩并没有给予足够的奖励和提拔，这也让安禄山感到不满和失望。让安禄山对唐朝政府产生了不信任和反感的情绪，安禄山并不满足于自己的现状，他想要更多的权力和地位。因此，他决定发动安史之乱，想通过这种方式来获取更多的权力和地位。安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年，由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。安史之乱的影响安史之乱，削弱了封建集权，为封建割据创造了必要条件，使唐王朝自盛而衰。此后安史余党在河朔形成藩镇割据。当史思明之子史朝义从邺城败退时，唐遣铁勒族将领仆固怀恩追击，仆固与唐王朝有矛盾，为了私结党羽，有意将安史旧部力量保存下来，让他们继续控制河北地区，使安史旧将田承嗣据魏博（今河北南部，河南北部）、张忠志（后改名李宝臣）据成德（今河北中部）、李怀仙据幽州（今河北北部），皆领节度使之职。这就是所谓河北三镇。三镇逐渐把地方军事、政治、经济大权皆集于一身。以后其他地区，如淄青（今山东淄川、益都一带）李正已，宣武（今河南开封、商丘一带）李灵曜，淮西李希烈等皆各自割据。以上内容参考：百度百科-安史之乱
