老子是一个怎样的历史人物？
老子是中国古代伟大的哲学家和思想家，但是关于老子的生平，却存在着很多不清楚的地方。根据西汉司马迁的《史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚国苦县历乡曲仁里人。署名西汉刘向著的《列仙传》则说老子字伯阳，陈国人。道教认为，“聃”和“伯阳”都是老子的字。至于他的籍贯，或属于陈国，或属于楚国，这两种说法其实也不冲突。苦县原本是属于陈国的，但后来陈国为楚国所灭，所以苦县又属楚国。《史记》还说，老子曾经在周朝任守藏室之史（又称“柱下史”，就是周朝国家图书馆的管理人员），孔子到周朝时，曾经亲自向老子请教关于“礼”的问题。据说孔子曾赞扬老子，认为老子是人中之龙，这在《庄子》、《礼记》、《孔子家语》当中都有所记载。后来，周朝衰败，老子辞官离去。传说函谷关的关令尹喜看到“紫气东来”，断定必有贵人要过关，结果等来了一位骑着青牛的皓首老人，正是老子。尹喜恳请他著书传世，于是老子写下了五千余言，这就是《道德经》。除了《史记》上的记载，老子所留下的就是历朝历代的传说了。特别是在东汉末年，张道陵在巴蜀鹤鸣山创立天师道（也就是后来的道教），老子被推崇为教主，跻身于天神之列，他的生平事迹便更被人们加以神化。传说老子的母亲未婚有孕，怀胎整整81年，结果由右腋生下一个孩子，一出生时就须发皆白，因此才叫老子。还说他骑的青牛原是麒麟，被老子用一根树枝插入鼻中，驯服成牛；于是，给牛穿鼻也成了老子的创举。后世图画中的老子，大多是一位老翁骑着青牛的形象。许多道教典籍中说老子出生在商朝，唐朝尊老子为圣祖玄元皇帝，唐玄宗开元三年（公元715年）曾经颁布诏令，以二月十五日老子诞辰为玄元节，后来成为唐朝的法定假日，也就和现在的圣诞节差不多。但是倘若老子果真生于商朝，在周代的时候，他的寿命必定将有数百岁之多，这当然是不可能的。实际上，也只是后世对于老子的种种神化之一。这个神仙一样的老子形象，常常出现在后世的文学作品当中。譬如在《西游记》里，那个被孙悟空打翻了炼丹炉的“太上老君”，其原型就是老子；孙悟空保唐僧取经的路上，太上老君还收服了变成妖怪下凡捣乱的青牛；《封神演义》中的老子就更加厉害，曾经“一气化三清”斗败了通天教主。可见，老子已经成为中国古代文学中一个为人喜闻乐见的人物。老子的哲学在中国历史上影响深远，1973年12月在马王堆汉墓出土了帛书《老子》，说明那时老子便受人尊崇了。宋真宗赵恒自称道君皇帝，曾经亲自去朝拜重建后的太清宫，并册封老子为“太上老君混元上德皇帝”。美国前总统里根，在一次施政纲领中也念念有词地引用老子的话：“治大国，若烹小鲜。”其引申义就是治理一个大国，就好像烹煎小鱼一样，是不能多翻动、多折腾它的。
《史记．老庄申韩列传》–老子
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：「子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，谓弟子曰：「鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！」 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：「子将隐矣，强为我著书。」于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：「始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。」或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。「道不同不相为谋」，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。…… 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。 【注释】 1.《史记正义》：「老子，楚国苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳。一名重耳，外字聃。身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，日月角悬，鼻有双柱。周时人，李母怀胎八十一年而生。」。 2.书史／柱下史 藏书史为中国古代掌管图书的职官名，即管理藏书的史官，相当于现今国家图书馆的管理员，至于是馆长或馆员，说法分歧。藏书史的职称最早出现于周代，但在史料中，曾先后出现过许多不同的称谓，包括： （1）「柱下史」，简称柱史。因其常侍立殿柱之下，故以柱下史为官名。相传老子曾为周柱下史，后以「柱下」为老子的代称。例如：《历代沿革》曾载：「周制：御史在殿柱之间，故谓柱下史」；《汉书・张苍传》亦言：「老子为柱下史」；此外，《史记．张丞相列传》亦云：「而张苍乃自秦时为柱下史，明习天下图书计籍。」；又，《老子西升化胡经．序说第一》曰：「老君……康王之时，岁在甲子，亦同俗官，晦迹藏名，为柱下史」。 （2）「藏室史」，或称守藏史。「藏室」是指藏书之所。如司马贞《索隐》诠释，藏室史即「周藏书室之史也」；另，《史记．老子列传》称老子是「周守藏室之史」；此外，《逍遥墟经．老君》亦云：「老子者……周文王为西伯，召为守藏史，武王时迁为柱下史」。 3.得其时则驾：时，机会，时运。驾，坐车，引申为做官。 4.蓬累（ㄌㄟˇ）而行：象飞蓬转徙流离，行止不定。蓬，飞蓬。一种根叶俱细的小草，风吹根断，随风飘转。累，转行的样子。 5.良贾（ㄍㄨˇ）深藏若虚：贾，商人。深藏若虚，隐藏货物，不让别人知道，好像空虚无物的样子。本指善于作生意的商人不轻易露出财物。比喻有才德者不炫才扬己。 6.君子盛德，容貌若愚：君子有很高的道德修养，隐藏在心中，外表却谦虚退让，像愚钝之人。盛德，大德。 7.态色与淫志：态色，神态表情。淫志，过高的志向。 8.罔：通「网」，网的初文。用绳线编成捕捉动物的器具。 9.纶（ㄌㄨㄣˊ）：钓鱼用的丝线。 10.矰（ㄗㄥ）：系有丝绳，用以射鸟的箭。
莫欺少年穷，哪些星座更容易诞生未来的潜力股？
在生活当中虽然有些人在年少时并不能够表现的那么出色优秀，但是我相信那些一直坚持努力到最后的的人肯定会成功的，在我个人看来，我觉得生活当中人们口中常说的潜力股就是这样的人。我们在生活当中常常说到“三分天注定，七分靠打拼”，每一个人在出生之前可能家庭环境是不能选择的，但是对那些人穷志不短的人来说，他们通过后天自己的努力拼搏终究可以使自己的生活富裕起来。所以说，我们在对待身边的每个人的时候都要用同一种眼光去对待，因为你以前看不起的那个人在将来很有可能成为你的老板，比你优秀的很多。第一个就是巨蟹座了，因为在我看来巨蟹座的人天生就很有志气，即使在小时候日子过得很穷苦，他们也不会放过身边每一个学习和挣钱的机会，他们会通过自己的双手靠着自己的头脑来赚钱，所以说巨蟹座的人应该就是我们口头常常说到的潜力股了。第二个就是双鱼座了，虽然双鱼座的人在年轻的时候脾气会比较急，做事情可能会着急了一点，往往在年轻的时候会遇上很多挫折，但是双鱼座的人天生就是一个不会自暴自弃的人，他们不会因为挫。而止步不前，正是双鱼座这种坚持不懈的精神才会让他们在以后的生活当中取得一定成绩，经过自己的努力过上好日子。第三个就是天秤座的人了，因为天秤座的人向来脾气很好，他们人缘也很好，即使在年轻的时候不是很富有，但是在将来通过他人的帮助也一样可以成就一番事业，成为别人口中的潜力股。
老子是谁？
老子其人
老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县
厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人，有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。
老子是谁？
1、道家创始人——老子老子姓李名耳，字聃。是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人；被唐朝帝王追认为李姓始祖；在道教中，老子被尊为道教始祖；老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之著作《道德经》（又称《老子》），朴素的辩证法是其作品的精华，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。一一春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全成型。2、道家的最大传承和发扬者——庄子庄子姓庄，名周，字子休、亦说子沐。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物（和老子并称老庄）。代表作品为《庄子》（又称《南华真经》《南华经》），其中的名篇有《道遥游》《齐物论》等。一一庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。3、列子名寇，又名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学说的本源来于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。扩展资料道家无为思想的产生背景周朝之前，中国是个大一统的国家。自平王东迁，东周开启，实施了分封制，国家最高统治者天子把土地分封给诸侯，并准许其建立诸侯国。诸侯有权将封地再分封给卿大夫，将任务层层摊派，最后把土地分给百姓耕种。这虽能提高下级加强生产的积极性，但弊端也大。比如诸侯等下级，通过瞒报产量和偷税漏税等，就可减少上缴比例。因此，诸侯国越来越富、周王室却越来越穷。随着周室日渐式微，诸侯日益坐大，大国之间互相争权夺利、吞并小国、争当霸主。此时的周天子仅保有天下共主的名义，无实际控制天下的能力，因此周朝进入了大分裂的春秋战国时期。诸侯国之间你争我夺、连年征战，导致战火纷飞、人头翻滚，百姓苦不堪言，天下混乱至极。老子亲眼目睹诸侯争霸、战乱纷起、百姓民不聊生、国家渐趋衰落等乱象。他遵从“得其时而驾，不得其时而隐”的理念，意欲隐去。他认真思考天下大乱问题，认为根源在于统治者（诸侯）的利欲熏心、胡乱作为，并以妄为常、乐此不疲，此即“有为”；基于此，老子提出“无为而治”的政治主张，即：知常不妄，循行天道，顺势而为，而不胡乱作为。期望能以此来缓解社会尖锐的矛盾，将百姓从水深火热中解救出来，挽狂澜于既倒,扶社稷于将倾。这就是无为思想产生的缘由。参考资料来源：百度百科-道家
