黄渤的浪荡子牛结实 余男的马寡妇——管虎的《杀生》
管虎《杀生》与黄渤合作，将一个浪荡子的罪与罚的故事，讲述的悬疑丛生、峰回路转…… 而影片里最让人印象深刻的，还是牛结实的“浪荡子”形象。本雅明在讨论波特莱尔时指出了他的“城市漫游者”个性——“于群众中浑然忘我”、“虽然他对自身的特殊状态浑然不觉，却丝毫不减此状态对他的影响；这种状态幸福地渗透了他的身心，就像是麻醉药般弥补了他的羞耻感。漫游者沉迷于这种陶醉感中，有如商品沉浸于一波波顾客中的陶醉感”，而如果将这个城市置换为乡村，很显然牛结实便是这样一个乡村的浪荡子，如影片的前半部分，便通过他的种种行为（如从邻家偷东西，偷窥别人的私生活，还死皮赖脸）来表现出他对自己的这种状态的自得其乐、忘我、陶醉其中，也为他的激怒众人做了一次次的铺垫。 如果说，影片的前半部分主要是描写这个浪荡子的罪，后半部分则侧重于他人性里的善良的觉醒。人之初，性本善，浪荡子面对着怀上自己的孩子的马寡妇，面对自己的新生儿，久违的善良、赎罪之心也再次的出现，这也呼应了前面为何提示任达华扮演的医生事实的真相的，是一个童心未泯的儿童。浪荡子的罪与罚，在导演的处理下尽管难免有转换有点快的嫌疑（导演管虎在接受采访时就表示影片除了目前的影院上映版之外，还有一个150分钟的导演剪辑版和一个120分钟的版本，特别是导演剪辑版更能完整的体现他的创作思路、人物的转变等），但也让人有些许的感动，特别是浪荡子在山村里到处的哭喊着“娃儿无过”的那一幕。黄渤也将这个浪荡子的人物形象，演绎的非常可恨又可爱。 另外值得一提的是，余男扮演的马寡妇这个角色，在电影里是一个新增加的人物，而且是一个哑巴。如此的设置不仅是让剧情更加通俗易懂，还带有寓言的味道（影片里的山坡上的大石头、音乐盒等也都带有寓言意味），也即她的无言，无论是对于牛结实的浪荡子的所作所为，还是乡村生活的种种，这大概也代表着导演管虎的态度——对于牛结实及村民们的所作所为的判断、想法，就留给观众。 在这个内地导演纷纷的跟随着市场化、商业化大潮起起伏伏的背景下，较难得的是管虎还在坚持着自我的创作个性，而完成了一部乡村寓言的作品。黄渤也奉献出了又一出精彩的表演，有望继《斗牛》后再次角逐各大影展影奖的影帝。 （文/阿木）
电影杀生黄渤怎么死的
自杀，他自己去山里，没吃没喝，慢慢熬得身体就不行了，之后医生解剖，物理导致死亡。片中所有人都想他死，齐心协力演一出戏让牛结实相信自己有病，实际上最后虚弱的他已经看穿全镇人的把戏，却因为想保住孩子而选择“自杀”。影片中的牛结实，是一个被全镇人视为“撬寡妇门，挖绝户坟的无赖”、“欺男霸女，童叟都欺的祸害”。黄渤大闹圣水仪式，在黑袍众人间毫无顾忌、张牙舞爪之势，让其“混蛋”形象初现端倪。扩展资料：剧情简介：《杀生》讲述了在中国西南部有一个与世隔绝的寨子，清时皇帝赐名“长寿镇，长寿镇是个人皆长寿、规矩自成的地方。 某日突爆传染病，地方官派医生前往诊治，他在镇子外发现奄奄一息的牛结实。进寨后，往日温厚的村民一反常态，不仅对牛结实拒施援手、避若瘟疫，更迁怒于医生多管闲事，老镇长亲自带着长寿镇医生和接生婆、油漆匠，老族长等人千万百计的阻挠医生对牛结实的救援，牛结实最终没能被救活，医生也找不到此人暴毙的原因。 镇民们对医生的不欢迎不合作态度，令医生很沮丧，正当他准备离开的时候，无意中发现了一个被全镇民众一起隐藏在山崖上的一个秘密，原来这是由牛医生主导，人为制造的一场对牛结实的高明谋杀。
杀生黄渤最后死了吗
看的不太懂``大概意思是一个不循规蹈矩的人在一个山村出现的故事。其实他本性是善良的，只是有些跳脱，喜欢恶作剧，冲破了传统道德的束缚，不合乎村里传承下来的规矩。其实最初并不是每个人都希望他死，只是他知道了太多人的糗事，算是掌握了大部分人的把柄。在我看来每个希望他离开的人都有一条让他离开的理由，铁匠因为他的戏弄，也因为他也喜欢那个寡妇。肉铺老板是因为他的无赖，每次都记在账上。小骨头夫妇是因为他看到了他们房事的窘态。苏有朋饰演的村医是因为他间接害死了自己的父母~~而导致矛盾激化是他在村里下药之后，全村只有他是清醒的，只有他看到了全村人的糗态。所以当任达华告诉村长事实后村长才会发出要是这样村子会变成什么样子的感叹。全村对牛结实没有芥蒂的是村里那些孩子，还没经过村规的细化，没经过迂腐思想观念的洗礼，还没有变得像村里人一样循规蹈矩。
很多人疑惑牛结实到底死没死，我翻来覆去把电影看了两三遍，结论是他死了。电影最后一幕是在任达华发现牛结实的地方垒了个石棺，石棺上面满是祭品，色彩艳丽的祭品，也或许寓意新生。而在此有点不解的是任达华在回头凝望山村前石棺传出的音乐盒的响声，莫非死而复生不成、电影中间接应的是肉铺儿子用听诊器听牛结实的心跳，此时电影是没配音的，而任达华又把听诊器移到肉铺儿子胸前时，此时电影是有心跳的画外音的。而此景画面结束是任达华封上了石棺的最后一块山石。
其实吧，牛结实是死在了全村人的集体打压下。人们不允许另类的出现，不允许超越传统束缚的存在而又无能为力，所以当有人提出对他精神遏压的时候会得到所有人的同意。任达华发现牛结实时其实牛结实时活着的，只是心死了，为了救儿子在知道所以事情真相后却又不得不服从现实。任达华饰演的是个中医，为了追寻事情的真相对并未死去的牛结实进行了撇脚的外科手术，检查了他的内脏。结果是完全健康。所以，全村人扼杀了牛结实的精神，而任达华无意中一刀结束了牛结实的生命。影片开头任达华饰演的医生欠了牛结实一条命，这也是他一直调查死因的源动力。
最后山石的倒塌明显出人为，这不是任达华饰演的一声所为，而是小骨头，这一幕出现在了影片中全村人对牛结实抵制的各自行动中，肉铺老板为腊肉注了针剂，小骨头用锯锯了牛结实罚他站的那个山顶上的巨石支柱。这一幕也暗喻了村里人的咎由自取。牛结实在临行前归还了所霸占过的物品，其实也是在赎罪。或许也暗喻了一种因果关系，他的罪赎了，可村民犯下的罪又有谁来救赎。或许这才有了最后山石崩塌的那一幕。有人说其实牛结实代表了长寿镇唯一的生气，小镇人们被各种规矩束缚，对人情世故的冷漠，竟让寡妇去活祭，只是因为村规，只是因为祖训。唯一的生气没了，小镇也就终结了。
以上纯粹个人见解，下面附一些别人的更深层次的挖掘：
喜欢《杀生》不只是因为片中的隐喻很丰富，而是因为我个人觉得这个故事还不错，对我来说有点新意，而且也算把故事讲圆了。接下来我在本文中将简析一下《杀生》中的一些隐喻。你可以认定我是在过度阐释，或者干脆认定我是在胡乱扯淡。我只是想把我看本片时想到的一些想法写下来。
《杀生》改编自一部名为《设计死亡》的小说，其实这个故事更像是“设计阉割”。黄渤饰演的男主人公牛结实，我个人觉得此人是隐喻我们这个民族的男根，也就是说黄渤演的其实是一根屌，一根抽象的、精神层面的屌。这根抽象之屌是生猛活力之源，也是自由个性之源。如何阉割这根抽象之屌？这是中国文化的一个内核。
《杀生》的故事发生在一个名叫长寿镇的封闭小镇，这个长寿镇是封闭中国的隐喻，在这个国家，长命百岁是终极价值取向之一。哪怕像缩头乌龟一样窝囊地活着，无趣且无尊严地活着，也要努力长命百岁。而上文中所说的那根喜欢惹是生非的抽象之屌是长命百岁梦的死敌，所以长寿镇的人想要合理绞杀它。
余男饰演的哑女这个角色，是中国女性本能和天性的隐喻，长寿镇里的人曾想通过一种仪式杀死这个哑女，这是用文化压制女性本能和天性的隐喻。这个哑女因为所谓的不守妇道，被长寿镇的其他女人围攻，则说明文化可以让女性变得痛恨自己的本能和天性，进而也想用类似于自我阉割的方式，让自己看上更正经，更有道德，更符合男权社会的期望。而余男饰演的角色被设置成是一个哑女，则是隐喻中国女性无法正常表达自己的欲望。
苏有朋饰演的那个牛医生是专制权力的隐喻，专制权力痛恨自由个性，所以专制权力设计一种文化，一种无处不在的“凝视”，进而借大众之手完成对自由个性的阉割。
任达华饰演的那个角色则是现代科学理性的隐喻，现代科学理性会不断“魅”，即不断神秘化和神圣化。某种意义上，所有专制社会都喜欢利用神秘化和神圣化这两种手段来维持自身顺利运转。而在真正意义的现代社会，没有任何神秘的东西，也没有任何神圣的东西。当然，现代科学理性也是双刃剑，它有可能创造出一个貌似彻底无解的后专制社会，一个大众看似可以拥有自由个性，看似可以尽情享受性自由，但实际上被权力很隐秘地全方位合法监管、规训的社会。虽然这样的后专制社会也有其恐怖之处，但相对于大玩神秘化和神圣化的那种专制社会，它应该也算是一种进步吧。
