八识指的是哪八识？
八识指的是、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识。1、八识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能。2、佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”、好比我们的心就是一个公司，有八个部门共同合作经营，各有各的任务。3、眼识、我们的眼睛有视觉的功能，能看到外界各种各样的东西，就和照相机一样，把外界的信息统统传递到里面，这就是眼识。4、耳识、就是我们的耳朵，具有听到外面声音的功能，就好像一个录音机，只能接收信息，但不能分别。5、鼻识、鼻子具有嗅觉的功能，能闻到各种气味，但还是只负责接收信息，不分别不执着，什么臭味、香味、汽油味，它不管这些。这就是鼻识。6、舌识、舌头能够感知味觉，但也是只能接收味道的信心，不能辨别是甜、是咸、是苦，这个区分的任务它不管。这是舌识。7、身识、我们的身体具有触觉的功能，就好像小区门禁的感应器一样，有感知的功能。8、意识、意识不能接收外面境界的信息，但是具有认识抽象概念、思考分别的功能，只要前五识中有一个开始工作，接收到信息，这个意识就开始起作用了，是香还是臭，是甜还是咸，是痛苦还是舒服，对前五识接收来的信息开始加以分别判断。9、末那识、也叫意根。这个是我们产生意识、心念的根本。它是依据第八识储存的资料，对第六识的意识加以衡量，从而产生自我意识，产生了我执，造成无量无边的烦恼。10、阿赖耶识、是梵语音译，也叫藏识，相当于资料库、档案库、仓库，是妄念和真心共同所在的地方。
八识指的是哪八识?
眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、身就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识。相关内容：眼识乃至身识，学佛人大约都能知道是虚妄心；然而意识心有许多种变相境界，往往使学佛人错认而误会为不生灭的常住心。意识极难理解，修学佛法的人，最怕的就是不如实知意识心的种种变相，错将意识心的变相境界中的意识心，误当成真如心。如龙树菩萨所言：【“依意而生意识”无咎，意识难解故，九十六种外道不说‘依意故生意识’。】（古时）九十六种外道或六十二种外道，皆因不解意识种种变相境界，故以自意妄想而施设种种常住不坏之意识境界相。譬如“意识细心、意识极细心、细意识、极细意识”，或如佛门中人常以种种意识变相境界而住，谓其中某一变相境界中之意识心为真如、为佛法身、为宇宙万法之第一因，皆成误计本住法的心外求法者。不能真实理解意识心有种种变相，施设各各不同的意识变相，说是真如、佛性。甚至公然宣称已证真如、已见佛性了，因此就成为未证言证、未悟谓悟的大妄语人。
什么是佛教
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。在中国的古籍里有“佛教”这个词，但是在古籍中，佛教的意思是佛陀的教诫，具体指佛经所记载的佛的言教。佛教是佛的教化、教言，具体可以从三方面理解：一、教言，指佛教的典籍。二、教化，佛陀教化九界众生。三、教义，佛陀用佛法智慧教化九界众生。这也从侧面反映出出家众有弘法利生的责任，在家众需要佛的智慧提升自身的道德品质和生命价值，同时也要有传承佛陀言教的担当。佛说众生平等，皆有佛性，心佛众生三无差别，是指从真理上讲无差别。佛教与其他宗教的不同其他的宗教大多数都崇重信仰，强调必须绝对的信仰神，而佛教正好相反，非常反对信仰神。佛教不否认有神的存在，认为神只不过是比人智慧高一些的众生，值得尊敬，并不一定值得信仰，应该信仰如实知见宇宙人生的一种智慧。所以，佛教的信是一种智信。很多宗教的信，是出于人感情上的一种宗教信仰，把他自己理想的信仰对象都加在神的身上。这个神，从很大的程度上讲，是人按照自己的信仰所塑造的。佛教在这一点上，与一般的宗教，确实有很大不同。
佛教是什么
佛教是世界主要宗教之一。公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内）王子释迦牟尼创立。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。80岁时在拘尸那迦涅槃。简介佛教原来只流行于中印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱，从此遍传南亚次大陆的很多地区。同时又派传教师到周围国家传教，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性宗教。佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线：南向最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。
