简答音乐舞蹈对学前儿童的教育价值?
音乐舞蹈对学前儿童的教育价值如下：可以陶冶幼儿情操。歌唱是人们表达的一种形式。歌唱能使幼儿得到美的熏陶与感染，在优美的歌词、旋律中陶冶情操，完善品格。可以说，幼儿音乐教育是幼儿教育的一个重要节点。可以提升幼儿体能。他们试着用自己的肢体表达着自己对歌曲的理解。如果能在老师的组织下表演舞蹈，他们的感知力，节奏感，协调能力，视听觉等都将得到不同程度的提高，那么对儿童肢体能力的提升有很大益处。可以提高幼儿智力。欢快的节奏是童非常喜欢的一-种教育方式，这种教育语言他们乐此不疲。在歌曲中，他们提升的认识，积累了知识，提高了智力。实践证明，早期的接触打击乐能使幼儿大脑发育更快。如果幼儿园能因地制置的开展打击乐的教育，可以更好的发展幼儿听辩节奏和音色的能力，培养初步的合作意识和一-定协调技能。甚至对他们的创造力也有一定影响。可以培养幼儿道德：音乐欣赏所产生的作用是无形的，它的喜怒哀乐作用于人的感官，使人产生共鸣。
幼儿律动,舞蹈和音乐游戏各有什么特点
1、目的不同。体态律动是以训练听音乐、感受音乐为主。以身体为乐器，根据音乐的速度、节奏、力度、分句、感情等变化，有控制地作出各种幅度和力度的动作，表达听到的乐曲。舞蹈是对为了锻炼出身体的柔韧度、平衡力、协调力，增强幼儿的身体素质。开发艺术潜能，改善形态以及气质。2、训练效果不同。体态律动既培养节奏感，又有助于对音乐的全面感受，加强表演的自信心。舞蹈启迪幼儿的艺术天赋，增强幼儿的自信心，从而达到培养少儿形体美与艺术气质的效果。3、难度不同。体态律动难度较低，日常学习可以很快见到成果。舞蹈难度较高，需要进行系统细致地训练，长久学习可见效果。扩展资料：少儿舞蹈分为国际舞蹈与形体舞蹈两种。国际舞蹈通过规范化、系统化的教学系统，以科学系
夏鲁寺的寺庙文化
夏鲁寺的壁画系元代藏传佛教壁画艺术的典范之作。题材由显密两宗组成。显宗以藏传故事和佛本生故事为主，主要集中在一层金殿回廊四周，其中佛本生故事壁画最为精彩，共有100铺（现存96铺），依据噶玛噶举黑帽系第四世活伸缩让迥多吉（1284～1339）撰著的佛本生故事集（一百本生）绘制，构图宏大，采用棋格式构图，绕回廊外壁一周，金碧辉煌，系夏鲁寺壁画一绝。佛传故事主要有“十二相成道”和“须摩提女请佛”，构图亦十分巨大，为藏传佛教寺院壁画同类题材中的代表作。密宗题材主要为坛城和坛城中的诸佛、菩萨、明王护法画像，包括一层回廊内壁的五方佛（即：毗卢遮那佛、阿閦佛、阿弥陀佛、宝生佛、不空佛）、般若母殿的单尊画像和三层东、西、南、北无量宫殿中的大型坛城壁画。主要绘有吉祥胜坛城、金刚界坛城、普明坛翅和文殊城等系列坛城壁画，均按布顿大师十万坛城尊像仪轨绘制。其中东无量宫殿中的文殊坛城系列壁画为布顿大师新手绘制，甚为珍贵。尼泊尔、印度佛教艺术的影响主要表现在部分构图、人物造型和传统诸佛、菩萨尊像仪轨诸如标帜、手印、乘座等的塑造上。在大殿回廊《舞蹈本生》大型壁画中的舞女，仍有较为明显的南亚人种特征。该寺壁画根据自身的艺术传统和审美，融元代中原和印度、尼泊尔等地的佛教世术为一体，展现出一种全新的格调。夏鲁寺壁画对元末明初西藏的壁画艺术产生了重大的影响。其向北影响到觉囊寺等寺庙的壁画艺术，促进了拉堆艺术风格的产生和形成；向东南影响到了明代著名的江孜白居寺壁画艺术的形成。因此，夏鲁寺壁画在元、明两代西藏壁画艺术中起着承前启后的作用，是元、明两代西藏艺术发展史上的里程碑，对研究元、明两代乃至于整个西藏艺术史，及元、明两代西藏艺术与中原和尼泊尔、印度等地间的相互交流均有重要的参考价值。
夏鲁寺的介绍
夏鲁寺位于日喀则市驻地东南、甲措雄乡的一个山坳中，距离日喀则市中心26公里。相传，此地曾经是吐蕃十大商市之一。根据寺史记载，夏鲁寺始建于公元1087年，相当于宋朝哲宗元佑二年。建寺的创始人名杰尊嘉饶穹涅。至公元1320年，相当于元朝仁宗延佑七年的时候，夏鲁寺迎请布顿大师主持寺务，自此在西藏佛敎中建立了夏鲁派。到公元1333年元惠宗时，布顿大师乃重行修建了这座寺院。2012年，寺院有僧侣六十多人。夏鲁寺属全国重点文物保护单位，是西藏佛教后弘期初期所建古老寺院，是喇嘛教夏鲁派（布顿派）的主寺。
