蒙福的人生（诗篇第一篇）
《诗篇》第一篇答：感谢神，为了不让我们走灭亡的路、敌对神的路，所以给我们困难和环境，按照神的旨意完美地引导我们。心里撇弃自己的道路，接受神的引导，神的话语一定会在我们里面做工，我们的人生是非常蒙福的。感谢神通过诗篇1篇指教我们真...【摘要】
蒙福的人生（诗篇第一篇）【提问】
《诗篇》第一篇答：感谢神，为了不让我们走灭亡的路、敌对神的路，所以给我们困难和环境，按照神的旨意完美地引导我们。心里撇弃自己的道路，接受神的引导，神的话语一定会在我们里面做工，我们的人生是非常蒙福的。感谢神通过诗篇1篇指教我们真...【回答】
不好意思，麻烦再讲详细些呢？【提问】
：诗篇从第一篇到41篇的经文那章那节最重要?答：诗篇从第一篇到41篇的经文第5章第4到6节和第9节最重要。体现了我是如何的一个人。这些罪行，有一个对立面就是神不喜悦，神憎恶什么。这就是律法的高度。罪不是作了什么伦理道德不正确的行为，而是作了神不喜悦的事...【回答】
灵修日志~诗篇第13篇
5~6 “但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”
〔从哀歌到赞歌〕
本诗深切地表达了心灵的痛苦，也深刻的描绘了信心的特征。“要到几时呢？”重复四了次。诗人感到神远远的离开了他，他又被仇敌包围压制，惊恐至极时向神发出呼求。也深刻地描述了信心的特征。本诗被归类为个人的哀歌，但也表达出神子民的群体需要。马丁路德说：“盼望感到绝望，但绝望又有了盼望。”
绝望叹息 1~2
“要到永远吗？”指持续的忘记，意思是神哪你要彻底忘掉我吗？神答应将以色列的王位给大卫，但即位的日子却是遥遥无期，扫罗作坏事，神没有审判他；大卫做好事，却遭到遗弃。撒上20：3 敌人的行为纵然使大卫忧虑，但是神好像也无动于衷，大卫内心产生了被神遗弃的感觉。
挣扎仰望 3-4
人也常有被神忘记、被神忽略的感觉。觉得神不理会，没有听祷告。特别是困难重重，痛苦难当时，这种感觉更是厉害。我们是矛盾的，内心的斗争是猛烈的，使我们更加痛苦。如果你认为神忘记你，你千万不要放弃向神的祷告，继续求神看顾你，求神应允你的祷告，把你的忧虑，你的害怕告诉神。告诉神你怕你的灵性会消沉，你担心仇敌会把你打垮，害怕你的信心会动摇。把你内心的情况诚实地告诉神，不要掩饰，不要假作刚强。当我们觉得神不理我们的时候，那正是我们继续不断向他祷告的时候，正是需要把我们的感觉和实况告诉他的时候。这是我们唯一的出路！
欢乐歌唱 5~6
诗人虽然经历了极深的沮丧，却不放弃，他的脚也未滑跌，他持定神的圣约，倚靠神的慈爱。“慈爱”是圣经的核心，圣经常讲“慈爱”与“盟约”放在一起，表明立约双方都以忠诚的爱互相对待，诗人从质疑转为信靠，从怨叹转为欢乐的根据就是基于神的慈爱，这是信心与盼望的基础所在。他相信神必信守诺言，他把眼光放到神身上，数算神的恩典。他想到神的慈爱心里踏实；他想到神时常的拯救就欢乐起来；他也回想到神有丰厚的恩典在他过往的路上，他就禁不住要向神歌唱。
不要一味地注视苦难，如果一直注目眼前的难处，就会越发的黑暗越发的悲苦， 找不到出路，要转眼仰望神,仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督（来12：1-2）
亲爱的主，求你帮助我，在难处中选择转眼向你，能全心倚靠你的慈爱，内心因你的救恩快乐。阿们
灵修日志――诗篇9篇
9:10 ~11节 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。
“歌颂掌权的主”
本诗特别提到神的宝座，显明神一直都在掌权，用他的公义统治列国，审判万民，赛25：1~5节与本篇对照，颇有异曲同工之妙。题注“调用慕拉便”有儿子之死的意思，圣经学者对此有多种解释，最为合宜的解释是指一种特殊的音乐曲调。
歌颂神的心志：1~2节
大卫曾为战士，更曾是一国之君，经常遇见敌人，也经常遇见敌人的欺凌与屠杀。目睹许多人家破人亡，妻离子散，自己也曾经这样的苦难。这些家仇国恨，使他悲愤，但又因经历神一再地帮助和拯救，他向神发出这感赞。1~2节“一心”称颂神必须一心，半心定是无心，若为一样恩惠感谢他，必会想起神更多的恩惠。四个“我要”突显出诗人的祈愿，祈愿是深信神必施行拯救，而经验则申述神过去奇妙的作为，神的救赎大能创世奇功，都是诗人对神的认知和称赞。基于过往实际的经历转化为现在的确据和将来的盼望。“奇妙”特别指救赎与审判的奇妙作为，通常被描述为令人想念的神的善良与慈爱，特别指在困境中可以得着的安慰。神是奇妙者也是至高者
歌颂神的得胜：3~6节
诗人一再使用“你已”、“你曾”的字眼来描述神从过去到现在得胜的作为。“涂抹”，显明了神的公义作为，显明了神彻底的审判。“拆毁”，这个字原意有“神明、偶像”的意思。特别指着神要拆毁一切外邦的神明，可憎的偶像。
歌颂神的保护：7~10节
大卫相信神设立了他审判的宝座，要按公义审判万民和世界在大卫的心里，他知道只有神才是最安全的保障，是他的避难所。他说：“除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是盘石呢？神是我坚固的保障。他引导完全人行他的路。”“ 在我急难的日子，作过我的避难所。我的力量啊，我要歌颂你。因为神是我的高台，是赐恩与我的神。”
歌颂神的救恩：11~14
大卫赞美“神常在暗中施行奇妙的拯救”，因着投靠神，躲避在神的里面，尝到了神救恩的滋味，就知道是何等的美善，何等的安稳。所以自然应当歌颂、传扬神的救恩。
歌颂神的统治：15~20
大卫赞美神已将自己显明，已经实行审判，求神不容人得胜。他宣告，无论恶人作何尝试，最终都是给自己找来灾难。神对恶人的审判与报复，对于敬虔的人意味着盼望与救赎。
神啊！你做王统管万有，求你在我生命中掌权，也在我周围的环境中掌权。你是恩慈的主，你为受欺压的人作高台，你不离弃寻求你的人，因此我要倚靠你，我要一心一意侍奉你，全心全意的爱你跟随你。阿门
