横看成岭侧成峰领会题意写作文
1. “横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,理解意思怎么写作文 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意思是不同角度看问题，一个问题或现象多角度看，会得到不同的结论。 作文立意：不同角度看问题 参考范文： 作文题目：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 正文： “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”角度是你对人生的定位与追求，是一种实现价值的方式方法。如果墨守陈规，角度便会很难突破，逐渐走向失败的深渊。在山重水复疑无路时，换个角度也许会换来柳暗花明又一村的喜悦。 在四面楚歌之际，一代英雄项羽，失望了，对自己的前途与命运彻底失望了。那满天的血色残阳和自己周围的残兵败将，还有那四面传来的阵阵楚歌，这一切压得他喘不过气来。一阵寒意袭来。终于，他拔出宝剑，在湍急的乌江边骤然倒下。历史的车轮仍然转动，在刘邦风光一时的背后，他却只成为们茶余饭后兴叹的对象。换个角度看，他渡过乌江后，或许还有东山再起的可能，可他却自己熄灭了那点点希望，洒下了一江的悲伤。 那么，如何才能趋利避害，换个角度，达到成功的顶峰呢？ 换个角度，需要相信自己，对自己充满希望。对自己保持充分的信心，有不变的信念。有时，稍稍变换角度，对我们来说也许是个巨大的挑战，有时我们要打破对自己固有思维观念模式的巨大挑战，有时还要应对某些强大势力的阻碍。对自己始终保持着乐观与自信是成功应对的一剂良方。古往今来，多少仁人志士曾舍身忘己的为真理与邪恶势力做着斗争，他们冒着身首异处，妻离子散的危险，坚持着自己的科学探索，坚信着科学与真理，为科学的殿堂贡献力量，让人类走向一个越来越真实的世界。 换个角度，需要有一双会审时度势，独具匠心的慧眼。成功与失败是一对邻居，如果能具有一双会分辨是非善恶的慧眼，便会距成功更近一步。前一阵炒的沸沸扬扬的北大生卖猪肉事件，着实给我们上了一课。“北大生”也许在我们的心里永远和专家学者画着等号。“卖猪肉”这一职业也让陈生走向大家议论的风口浪尖。职业本身并无高低贵贱之分。专家学者就一定是成功的标志吗？换个角度看“天地壹号”营业额达2亿多元。获得了多方面的成功。审时度势，大胆创业，在林林总总的职业中，开辟出自己的一片新天地，这个角度换得着实妙哉。 换个角度，牛顿因一个苹果成就了自己；换个角度，杨振宁放弃了动手试验，在理论科学中另辟蹊径；换个角度，或许更加精彩。换个角度，换出不一样的人生。 2. 关于横看成岭侧成峰,远近高低各不同的一篇作文 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同样一篇文章从不同角度看也有不同感悟，同样一件事，用不同的方法去解决，最终结果或许都一样。“条条大路通罗马”，连大师毕加索的画都褒贬不一，我们又何必只在一个答案上找出路呢？ 而在我们的生活中，认为“正确答案只有一个”的人实际上是迷信权威。我们常常把对一个人的评价基于权威、专家们的观点。但权威是有成就的人，不是正确答案。就拿毕加索的画来说，印象派权威说这是稀世之作，唯美派权威说是垃圾，这些都是专家们的想法，可他们即便是专家，意见也同样不一样嘛！说他们错误也有理，说他们正确也对，可以说，他们都是正确的，也都是错误的。从不同的角度看，正确答案真的不只一个。 由此看来，事物的答案从不同的角度看是不同的。记住，事物的正确答案永远不只一个。 3. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同含这样哲理的作文 漓江古镇，有人赞其拥有小家碧玉之美，有人叹其缺乏阳刚；戈壁滩景，有人叹其壮阔，有人叹其荒凉贫瘠。 同一景物，同一地点，为何评价迥异？是心态不同。因为不同的心态，决定了不同的角度，不同的角度产生了 不同的评价，才会造成现在“横看成岭侧成峰”的视觉效果。 客观环境不可变，但主观心态可以改变。 我们不是神，我们并非无所不能，何不苦中作乐，为何自寻烦恼？花开花谢本自然，像林黛玉般暗自落泪，诉一段悲悲切切《葬花吟》大可不必，不如用“落红不是无情物，化作春泥更护花”为生活添一份坦然、乐观。 凡事均有其两面性，恰如玫瑰，乐观者看到了它的国色天香，悲观者却只顾望着茎上的刺。有一则故事恰是我们每个人都应该聆听的。一位老妇人有两个儿子，大儿子卖雨伞，小儿子卖扇子，老妇人终日唉声叹气，直到听到了一位智者指点才豁然开朗，学会了在晴天为小儿子的生意红火而高兴，雨天为大儿子的雨伞畅销而快乐。 人无完人，白璧有瑕。我们如果能将这种“塞翁失马，焉知非福”的心态带入生活，那“最近比较烦，比较烦”的抱怨就会淡出我们的生活，抑郁之情便会被我们抛到九霄云外。 心态是一把锋利的剑，智者将会铸剑为犁，耕田垄上，创造生机一片；勇猛者会用其披荆斩棘，通向美好的未来；乐观者将会静坐山泉旁，击剑而歌，自得其乐；唯有悲观者，懦弱者才会在失意来临时，手握一方宝剑，掩面哭泣，却无所适从。 人生之精彩就在于其不可测性。不同的心态，不同的选择会给人带来两种截然不同的人生。握好心态这方剑，让乐观，希望，坚强与你左右，带给你一个良好的视角，让你在横看成岭侧成峰的众多景色中看到和风，彩虹与阳光。 4. 横看成岭侧成峰议论文 给你两篇参考： 1、同一景物，同一地点，为何评价迥异？是心态不同。 因为不同的心态，决定了不同的角度，不同的角度产生了 不同的评价，才会造成现在“横看成岭侧成峰”的视觉效果。 客观环境不可变，但主观心态可以改变。 我们不是神，我们并非无所不能，何不苦中作乐，为何自寻烦恼？花开花谢本自然，像林黛玉般暗自落泪，诉一段悲悲切切《葬花吟》大可不必，不如用“落红不是无情物，化作春泥更护花”为生活添一份坦然、乐观。 凡事均有其两面性，恰如玫瑰，乐观者看到了它的国色天香，悲观者却只顾望着茎上的刺。 有一则故事恰是我们每个人都应该聆听的。一位老妇人有两个儿子，大儿子卖雨伞，小儿子卖扇子，老妇人终日唉声叹气，直到听到了一位智者指点才豁然开朗，学会了在晴天为小儿子的生意红火而高兴，雨天为大儿子的雨伞畅销而快乐。 人无完人，白璧有瑕。我们如果能将这种“塞翁失马，焉知非福”的心态带入生活，那“最近比较烦，比较烦”的抱怨就会淡出我们的生活，抑郁之情便会被我们抛到九霄云外。 心态是一把锋利的剑，智者将会铸剑为犁，耕田垄上，创造生机一片；勇猛者会用其披荆斩棘，通向美好的未来；乐观者将会静坐山泉旁，击剑而歌，自得其乐；唯有悲观者，懦弱者才会在失意来临时，手握一方宝剑，掩面哭泣，却无所适从。 人生之精彩就在于其不可测性。 不同的心态，不同的选择会给人带来两种截然不同的人生。握好心态这方剑，让乐观，希望，坚强与你左右，带给你一个良好的视角，让你在横看成岭侧成峰的众多景色中看到和风，彩虹与阳光。 2、生活其实是一种欣赏的过程。 世人曾慨叹到过小溪没见过开阔无边的大海，到过丘陵没见过巍峨的高山，头顶苍天却不知飞翔的 *** ，脚踏土地却不懂鱼儿的欢乐，都是遗憾。 于是，他们开始追寻的旅程：步履行过三山五岳，步伐迈过名山大川，都是美景。但，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 小溪的含蓄与流畅是大海步具备的优点；丘陵的秀丽与细腻更是高山没有的气质；“头顶一个天，脚踏一方土，风雪中你昂起头，冰雪压不服，”笑看庭前花开花落，乐观天上云卷云舒。这时，你会发现生活其实是一种过程，一种多角度的“横看成岭侧成峰”的过程。 于是，生活要求我们多角度看待问题，换个角度会更美。 烈日，沙漠。 两个饥渴交加的旅人有气无力地走着，取出惟一的水壶，摇一摇，只听得一位旅人说：“太糟糕了，我们只剩半壶水了！绩酣贯叫卟既诡习韩卢”而另一个旅人却兴高采烈的说：“是吗？那太幸运了，我们还有半壶水.”两个旅人，两个不同的角度，两个迥然的态度。因为角度不同，所以抒发的情感也不一样；因为角度不同，所以心中的感慨也不同。 忧虑观之，乐观待之，你会横看成岭还是侧成峰？。 5. 急求篇题目关于“横看成岭侧成峰”的议论文. 现是苏轼打破了传统的词都是用来写婉约风格的格局，将能写入诗的都试着写入词里，并开创了豪放派，辛弃疾是继苏轼之后，写豪放词写的好的，所以说苏轼和辛弃疾共同开创了苏辛词派.你可以看林语堂的《苏东坡传》了解更多。 苏轼，他是北宋一代文坛宗师，在诗、词、文、赋、书、画等方面都是当时、乃至整个中国古代的一流大家。 不论是诗是文，是词是赋，贯穿苏轼一生创作的大主题：一个是关怀现实，一个是他的人生感慨。 苏轼年轻得意时，已常常涌起对人生的莫名惆怅和感伤。如，早期诗云：“人生到处如何似？应试飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。 “人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。“雪爪鸿泥”，看以洒脱，实际上是自我宽慰，感伤无法掩饰。 文《凌虚台记》叹到：“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤？”受挫前是单纯的伤感。受挫后逐步趋于苦涩、苍凉。 《中秋》诗云：“此生此夜不长好，明月何年何处看？”《水调歌头·中秋》词云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。《赤壁赋》借词语云：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以邀游，抱明月而长终”。都因举头望明月，而低头叹人生之苍凉！ 人生易短易逝，而短暂之中竟又充满了艰难困苦，如果换了另一个人，受到那么多挫折，恐怕早一蹶不振了。 苏轼之所以能活下去，还能吟诗为文，在于他有某种宽容达观的处世哲学。他承认人生有诸多不如意，不自欺欺人，同时坚信人的努力能获取各种如意。 假如不幸已是事实，那就正视它吧。他以老迈之年被贬岭南时，却写诗说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 也就是说岭南并非非人之地。没想到一个圣旨下来，更贬到比岭南还南的海南。 换一个人不知是去还是去自杀。苏轼去了海南，写文章说，比如泼一盆水在地，漂起一些干草叶，水中挣扎的蚂蚁赶忙抱住这些救命稻草。 只一会儿，水干了，蚂蚁丢开草跑出水迹，见了同伴竟大哭，说：“差点就见不着你了！”苏轼把海南岛比作那草，相信就算是苦海环绕，也有熬干的时候。所以诗句云：“海南万里真吾乡”。 当然这是很无奈和苦涩的。到底苏轼没有小蚂蚁幸运，他 66 岁在被放回的路上死于常州，真的见不着同伴了。 苦海熬得见了岸，但终于未能靠岸登陆而死于苦涩。 苏轼在文上被列为散文唐宋八大家之一，又与韩愈、柳宗元、欧阳修并称四大家。 议论文有阳刚之气。赋、游记、笔记等文章，写得洒脱自由，自然得像随手写来而又巧妙不凡。 如《记承天寺夜游》，序言说床前月光，夜不成寐，就踏着月去找朋友张怀民。张也不成眠，于是一同闲庭信步。 事后苏轼记下来，仅如下 30 来字：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾二人者耳。 说那一夜月光如水，清澈地散在庭院。竹子柏树在月下的影子，像是水中的水草。 月光什么时候没有呢？竹子柏树的影子又哪里没有呢？世上少的只是像我们这样默契而投机的朋友罢了。林语堂说这篇小文是对瞬间佳境最敏感的记录，文笔谐美安详，单纯自足，有一种漫不经心的魅力。 ——苏文大多看似漫不经心，但都魅力无穷。 苏诗中那些关怀现实的诗作和其他诗人差不多；那些从微小或习见的事物、景物中见人生哲理，事理和情趣的诗作则别具一格： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （《题西林壁》） 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ （《琴诗》） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 （《西湖绝句》） 水光潋滟晴方好，山色空 蒙 雨亦奇， 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 （《饮湖上初晴后雨》） 苏轼素来被认为开创豪放诗派，与辛弃疾并称苏辛。苏词确实在主体风格上与以前词人不同，但这种词风在以前词人中已有表现，只未卓然成家。 其实苏词与辛词也不同，所以有人并不赞同以豪放来评价苏词。所谓豪放，大概应该有豪气、豪情，表达起来应是狂放、狂纵的。 苏词其实很少有这样的作品。一般都说《水调歌头·中秋》、《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼豪放的代表作： 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游。 多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 前一首说不上豪放，只不过想象了一下天宫之好，也想去看看，但终于觉得不实际，所以还是感到人不如月，地不如天，人生可遗憾的东西太多。情感渐渐往下沉，没有什么豪放可言。 后一首，情绪终归也是下沉。开头大气磅礴，但那是江山的本色和历史英雄的辉煌过去，和苏轼无关。 和他有关的，倒是他由。 6. 苏轼的《题西林壁》作文横看成岭侧成峰,.要求；全面的了解材料,苏 题西林壁编辑本段基本信息 作品：题西林壁 体裁：七言绝句 年代：北宋 作者：苏轼 原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 注释 西林：即庐山西林寺。 缘：因为。 此山：指的是庐山。 侧：侧面。 各不同：不相同。 直译 从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。 说明了一个道理：旁观者清，当局者迷。编辑本段简析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。 瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。 这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。 但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。 这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。 面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。 你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。 这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。 诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。 因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。 前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。 从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。 也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。 位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下 ”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。 她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道： 咫尺愁风雨，匡庐不可登。 只疑云雾里，犹有六朝僧。 庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。 庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。 然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。 这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。 要识庐山面，他年是故人。 ”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。 于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。 在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。 你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详，则是座座奇峰。 无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全。 7. 《题西林壁》议论文横看成岭侧成峰远近高低各不同不识庐山真面目只 苏轼在《题西林壁》中有这样两句话：横看成林侧成峰，远近高低各不同。 短短的二句话，看似浅显易懂，其中却包含着一个人生哲理：任何事物从不同角度去看，总会有不同的结果与感想。大千世界，错综复杂。 倘若我们可以换种视角对待事物，或许就会有不同的结局。 一对年轻人订了日子准备结婚，谁知天公不作美，当天下起了大雨，新娘不断抱怨道：这鬼天气，打搅了我们的美好婚礼！”而在另一地方，一位农民却欢呼道：太好了，这下子，旱灾的问题总算可以解决了，不用愁庄稼会枯死！ 同样是下雨，各种人会抱有不同的态度。 这是因为他们对待事物的角度不同所始然。新娘站在了悲观的角度看待下雨，因此她的心态是不开心的；而农民站在了乐观的角度，因此农民的态度是愉悦的。 事实上，如果新娘站在乐观的角度，她会想：天啊，下雨天结婚，真是太Romentic（浪漫）了！如果农民站在悲观的角度，他会想：哦！如果雨下得太多一定会闹涝灾的！ 从不同的角度考虑事物，都会有不同的“风景”呈现在我们面前。 一只不甜但大的梨摆在我面前，我会庆幸它是大的，而不是味；一只甜但小的梨摆在我面前，我会满足它是甜的，而不是大小。 如果人们光从坏的、悲观的视野去看待周遭的事物，那人们永远也不能发现它的闪光的另一面。 许多人有种不好的“思维定式”，看待是事物只单看一方面，这样做的直接后果就是搞不清状况就放弃，这样失去了应有的东西。 正如苏轼眼中的西林壁，横着看成了林，侧着看变成了山峰，难道仅凭一种视觉角度就断定它为林或是峰？又如吴敬梓笔下的人物范进，有人认为他进了举是天大的好事，可是人们只看到了一面，范进进举之后发了疯，这又怎么说？ 当我们明确了任何事物的多视角性，我们就不会单单从一个方面去考虑它。 只要学会从不同角度观察这个世界，你的思维才会无限延展、扩大。
横看成岭侧成峰作文
横看成岭侧成峰作文 （一） 苏轼曾经说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”的确，角度不同，观点也就不同。就像鉴赏画一样，每个人都有自己不同的看法。 “横看成岭侧成峰”是对人生的定位与追求。如果在“山重水复疑无路”是不换个角度，又何来“柳暗花明又一村”的喜悦；不换个角度想问题，又怎会有宋包恢的”状理则理趣浑然，状实则事情赵然”的理趣。不换个角度看世界，也许就不会有“横看成岭侧成峰”的千古名句。 “横看成岭侧成峰”会有一双会审时度势，独具匠心的慧眼。当年联想公司在踏入市场时，在欧洲地区有众多的竞争对手，在重重的困难面前，它换个角度想问题，化竞争为合作，这是他脱颖而出。换个角度看“天地壹号”营业额达2亿多元，获得了多方面的成功，审时度势，大胆创业，在林林总总的职业中，开辟出自己的一片新天地。当爱因斯坦遇到困难时，他用独具匠心的慧眼，换个角度想问题，从而找到了答案。 “横看成岭侧成峰”需要相信自己，对自己充满希望。对自己保持充分的信心，有不变的信念，有时，稍微变换角度，也许就会成功。古往今来，有多少仁人志士曾舍身己地的为真理与邪恶作斗争，他们身首异处，仍坚持科学的探索，坚持着科学与真理，让人类走向一个新世界。多个角度想问题会有更多的解决办法，同时也会有多个答案。 换个角度，牛顿成就了自己；换个角度，杨振宇放弃了动手实验，在科学理论中另辟蹊径；换个角度，或许更加精彩；换个角度，换出不一样的人生。 横看成岭侧成峰作文 （二） 漓江古镇，有人赞其拥有小家碧玉之美，有人叹其缺乏阳刚；戈壁滩景，有人叹其壮阔，有人叹其荒凉贫瘠。 同一景物，同一地点，为何评价迥异？是心态不同。因为不同的心态，决定了不同的角度，不同的角度产生了 不同的评价，才会造成现在“横看成岭侧成峰”的视觉效果。 客观环境不可变，但主观心态可以改变。 我们不是神，我们并非无所不能，何不苦中作乐，为何自寻烦恼？花开花谢本自然，像林黛玉般暗自落泪，诉一段悲悲切切《葬花吟》大可不必，不如用“落红不是无情物，化作春泥更护花”为生活添一份坦然、乐观。 凡事均有其两面性，恰如玫瑰，乐观者看到了它的国色天香，悲观者却只顾望着茎上的刺。有一则故事恰是我们每个人都应该聆听的。一位老妇人有两个儿子，大儿子卖雨伞，( )小儿子卖扇子，老妇人终日唉声叹气，直到听到了一位智者指点才豁然开朗，学会了在晴天为小儿子的生意红火而高兴，雨天为大儿子的雨伞畅销而快乐。 人无完人，白璧有瑕。我们如果能将这种“塞翁失马，焉知非福”的心态带入生活，那“最近比较烦，比较烦”的抱怨就会淡出我们的生活，抑郁之情便会被我们抛到九霄云外。 心态是一把锋利的剑，智者将会铸剑为犁，耕田垄上，创造生机一片；勇猛者会用其披荆斩棘，通向美好的未来；乐观者将会静坐山泉旁，击剑而歌，自得其乐；唯有悲观者，懦弱者才会在失意来临时，手握一方宝剑，掩面哭泣，却无所适从。 人生之精彩就在于其不可测性。不同的心态，不同的选择会给人带来两种截然不同的人生。握好心态这方剑，让乐观，希望，坚强与你左右，带给你一个良好的视角，让你在横看成岭侧成峰的众多景色中看到和风，彩虹与阳光。 横看成岭侧成峰作 文（三） 2012年10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。得知获奖后，莫言直言“惊喜而惶恐”。惊，是没有想到奖项会落到自己的头上，他说自己“从不为获奖而写作”。喜，是果真颁给了自己。他说很多作家具备了获奖的资格。惶恐，是担心获了这光环后，会不会有更多人盯着自己找毛病，为难自己。 呵，不愧是大作家，爱从多方面去看问题，这倒叫我想起一句话，叫“横看成岭侧成峰，远近高低不相同。” 耶稣在《圣经》中赞叹：“流动吧，五彩的.泉。”的确，世界是丰富多彩和变化无穷的，不允许我们以机械的思维方式对待。换个角度看问题，也许有可能捕捉住瞬间的灵感，获得最终的成功。 换个角度不仅可以有，而且是必须有。对于每个人来讲，只有换角度，才能体会到生活的精彩；只有换角度，才能化矛盾为和谐。或许老师的唠叨常常让你心烦，但如果你能从中体会到老师的期盼与关怀，这种唠叨不也是爱的乐音吗？失败了，我们常常心灰意冷，但如果你记着“失败乃成功之母”、“阳光总在风雨后”，不就又“柳暗花明又一村”了吗？换个角度，用心品味，生活本来就有滋有味。 现实生活中，我们总是不自觉地被忙碌与琐碎所束缚，被常规与传统所麻痹，一味地在前人开辟的道路上奔波，却忘记了事先对生活进行缜密观察，忘记了换个角度去看问题。其实，灵感的出现，是偶然，但同样也是偶然中的必然，哪怕只有一点点，都足以让我们在理想的征途中开辟新的道路——但前提往往是：你要善于换个角度看问题。 相信“横看成岭侧成峰”，才能有不同的创新，才能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
