金庸笔下段誉为什么出家当和尚？
大理国的皇帝本身就有退位做和尚的先例，而段誉做和尚，其实是被逼无奈，权臣当道的原因。段誉身为大理段氏的皇室子弟，无论是继承段正淳这一脉还是段延庆这一脉，他都是最合理的皇位继承人，在《天龙八部》中，段誉最后确实当了皇帝，并娶了几位妃子。《天龙八部》新修版中交代，段誉立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃，至于王语嫣则与段誉缘分散尽，回到了慕容复身边。后来段誉同伯父段正明一样做了一段时间皇帝后避位为僧，跑到天龙寺当皇帝去了。以段誉的性格，他断然不会出家当和尚的，尽管段氏有这样的传统，却并未强制性规定皇帝晚年必须出家为僧，所以段誉出家很让人费解，究竟是皇位没吸引力，还是他的几位老婆没吸引力？ 金庸没在书中点明真相，段誉出家写在结局处，只是一笔带过，而后面也没有续集，段誉等人物都没有出现在其他小说中。似乎段誉出家的秘密埋在了尘埃中，将无人能探知真相，然而跳出金庸的作品之外，我们却能找到线索。金庸热爱历史，尽管他创作的是光怪陆离的武侠世界，却与历史紧密联系，一些与历史相关的情节相当考究，比如《天龙八部》中大理段氏一脉，就是以历史上真实的大理国段氏为原型创作的。正因为如此，段誉出家为僧能在历史中找到线索，让人探寻到真相和答案。原来在历史上，大理段氏就有“避位为僧”的传统，自上明帝段寿辉开始，权臣高智升掌握朝廷大权，他对段氏皇帝拥有废黜的权力，于是在高家的统治下，段氏的几位皇帝都“退位让贤”出家为僧，这其中就包括了段誉。金庸尊重历史事实，于是在小说中加以艺术塑造，让段氏的“避位为僧”传统以另一种形式出现，主角段誉最终也遵循传统，尽管武功盖世，娶了心爱的女子为妻，也在后来抛却荣华富贵，看透尘世，回到了天龙寺中当一个和尚。 所以许多读者看完小说对段誉出家很是不解，还以为他是去天龙寺专研六脉神剑去了，却不知他避位为僧也是迫不得已，并非是皇位和老婆没有吸引力！
金庸笔下段誉为什么出家当和尚？
大理国的皇帝本身就有退位做和尚的先例，而段誉做和尚，其实是被逼无奈，权臣当道的原因。段誉身为大理段氏的皇室子弟，无论是继承段正淳这一脉还是段延庆这一脉，他都是最合理的皇位继承人，在《天龙八部》中，段誉最后确实当了皇帝，并娶了几位妃子。《天龙八部》新修版中交代，段誉立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃，至于王语嫣则与段誉缘分散尽，回到了慕容复身边。后来段誉同伯父段正明一样做了一段时间皇帝后避位为僧，跑到天龙寺当皇帝去了。以段誉的性格，他断然不会出家当和尚的，尽管段氏有这样的传统，却并未强制性规定皇帝晚年必须出家为僧，所以段誉出家很让人费解，究竟是皇位没吸引力，还是他的几位老婆没吸引力？ 金庸没在书中点明真相，段誉出家写在结局处，只是一笔带过，而后面也没有续集，段誉等人物都没有出现在其他小说中。似乎段誉出家的秘密埋在了尘埃中，将无人能探知真相，然而跳出金庸的作品之外，我们却能找到线索。金庸热爱历史，尽管他创作的是光怪陆离的武侠世界，却与历史紧密联系，一些与历史相关的情节相当考究，比如《天龙八部》中大理段氏一脉，就是以历史上真实的大理国段氏为原型创作的。正因为如此，段誉出家为僧能在历史中找到线索，让人探寻到真相和答案。原来在历史上，大理段氏就有“避位为僧”的传统，自上明帝段寿辉开始，权臣高智升掌握朝廷大权，他对段氏皇帝拥有废黜的权力，于是在高家的统治下，段氏的几位皇帝都“退位让贤”出家为僧，这其中就包括了段誉。金庸尊重历史事实，于是在小说中加以艺术塑造，让段氏的“避位为僧”传统以另一种形式出现，主角段誉最终也遵循传统，尽管武功盖世，娶了心爱的女子为妻，也在后来抛却荣华富贵，看透尘世，回到了天龙寺中当一个和尚。 所以许多读者看完小说对段誉出家很是不解，还以为他是去天龙寺专研六脉神剑去了，却不知他避位为僧也是迫不得已，并非是皇位和老婆没有吸引力！
虚竹娶了梦姑之后，梦姑为啥要把自己的侍女送给段誉？
梦姑为了寻找梦郎，让父皇出了一个比武招亲的方式，虽然实际上梦姑目标明确，只虚竹一人。对梦姑来说，不管这个梦郎是何身份，只要一经出现就认定是西夏国驸马。但比武招亲的皇榜，毕竟是以西夏国皇帝（朝廷）的名义发出的，名义上谁都有机会。所以吸引了全天下的少年俊才风云而至，乃至西夏皇帝在酒宴上都亲自出面说了几句客套话，这有关国家颜面。按照原著中的情节交代，这次比武招亲大会，至少有三位王子出现。一位是吐蕃国王子，一位就是段誉，大理国镇南王世子，全天下都知道是第二代储君。这两位王子都是以官方身份前来参加比武招亲的，等于是国与国之间的正式交流活动，西夏方面也给予了相应的接待。还有一位就是大辽南院大王萧峰。南院大王从来不封外姓，萧峰是一个例外。而且他是以私人身份前来相助义弟段誉。饶是如此，西夏国见到这位大辽重臣，就不管是不是前来相助义弟，也不管之前皇榜规定的年龄限制，对萧峰也发出了入内的邀请。萧峰刚开始推辞，对方的话就重了：只要尚无王妃，来了西夏国而不参加比武招亲，那就是瞧不上西夏国。萧峰无奈，只得移步。足见，不论西夏公主是何打算，西夏国朝廷方面还是很重视这次比武招亲大会，很想借此机会和某国缔结联盟，以增强实力。当时天下分为大宋、大理、大辽（契丹）、吐蕃等，任何两国如果能结盟，都不容小觑。西夏连年征战，自然有着国家和军事方面的考虑。当梦姑如愿以偿得到梦郎虚竹以后，身为西夏国的公主，角色意识自动复苏。从虚竹的身份而言，是灵鹫宫主人和逍遥派掌门，可算是武林中举足轻重的一个重量级人物。但毕竟是一介草民，选择他的原因只有两人自己知道而不足为外人道。这样一来，段誉面子上过不去。而且段誉不仅是大理国王子，还是虚竹的义弟。出于这一层关系考虑，梦姑将自己的侍女送给段誉，是表达了一份歉疚。而且梦姑一再强调，这位侍女和自己名为主仆，实乃姐妹。言下之意就是相当于是另一个自己，也等于是从国家层面上对“落榜”的大理国王子给予了补偿，算是一个“安慰奖”。
虚竹让梦姑带面纱，其实是在防段誉？
在金庸笔下喜欢戴面具的人还不少，比如杨过。他在与小龙女一别16年，可以说说天天都是戴着面具。而他的解释是因为不想见故人，而这个故人自然是指郭靖黄蓉夫妇、冤家郭芙等人。而黄药师之所以戴面具，是因为他打破自己的誓言出岛寻女，以面具掩饰身份。还有两人便是程英、游坦之，程英是因自身是女子，戴着面具增加一点气势更加安全，然后还能防止李莫愁的迫害。游坦之则是因为被阿紫损伤了面部，以面具掩饰。不过以上四人无一例外，最终全部都揭下了面具。可金庸唯独对梦姑网开一面，让其保持神秘自始至终未曾露出真面目。其实是因为一点李清露和王语嫣都遗传了李秋水美貌，两人十分相似，并且两人本身就是血缘关系都是李秋水的外孙女。段誉在无量玉洞之中所见到的玉像是李秋水的妹妹，她与李秋水唯一的不同是一颗痣。而王夫人李青萝又与母亲李秋水犹如一个模子刻出来的，王语嫣则与年轻时候的李秋水一模一样。在灵鹫宫缥缈峰上，段誉还误以为虚竹怀着的画像是王语嫣，其实是长得跟李秋水一样的妹妹。也许看到这里，我们也只能感叹：李秋水她们家的基因太强大了。金老之所以不让李清露显示真面目，无疑是默认了她与王语嫣长得十分相像。毕竟她一旦露脸，估计段誉又要凌乱了。
