中国大团圆结局的作用
大团圆，是为了弥补现实的苍凉。渴望超越自身局限的体现。中国人喜欢大团圆，就像童话故事里的结局永远都是“从此王子和公主幸福的生活在了一起”，其实就是中国人对大团圆的最好解释，自古以来的中和之美思想奠定了“大团圆”的理想世界。中国的艺术作品大都倾向于团圆结局，就算是死也要死的浪漫。《梁山伯与祝英台》中，看似在封建社会中的种种压迫让他们先后殉情，似乎大悲却在死后化蝶双飞，给人们受伤的心灵带来一丝安慰。木心在《文学回忆录》里面说：“中国人有个情节，姑称之为“团圆情节”，不团圆，不肯散，死乞白赖要团圆，不然观众要把作者骂死。希腊人看完悲剧，心情沉重，得到了净化。中国人看完了大团圆，嘻嘻哈哈吃夜宵，片刻忘其所以。”扩展资料：“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。对戏剧情节而言：这一路戏，总是大团圆的，缺少真正的悲剧力量。如《窭娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律一一“圆”的亲和与崇尚。作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根’，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅架境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的《窦娥冤》了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪。可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化——审美理想的规范，“大团圆”即是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推选了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏制了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因，而且，它也使中国，审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态，趋向一种柔性与韧性，以及圆融浑化的中和之美。参考资料：百度百科-团圆
如何看待中国古典文学中的大团圆结局
请你参考，：
翻开中国的文学史，不管是古代还是现代，我们都可以发现这样一个共同点，那就是中国小说大都以大团圆作为结局。
我们是否深思过这个问题——为何中国的小说会有这种倾向呢？ 其实，这种结果也并非出于偶然。它深深根植于这个古老的国度。它的出现是必然的。首先，中国传统的哲学观——历史循环观，深深影响了我国小说的创作。“大曰逝，逝曰远，远曰反”（《道德经》）、“道者，反之动”等等，都体现了这种哲学观。在古人们看来，宇宙万物是循环的，它们最终会回到原点。这种哲学观在小说中则表现为“大团圆”结局。当然在促进这种创作模式形成的不只是这种哲学观，我们长期盛行的“小农经济”也功不可没啊！ 打开地图，我们仔细看看中国的地形，就会发现：我国西部有号称世界上最高的高原——青藏高原，北边是广阔的大漠，东边是浩瀚的太平洋。这种地形使得我国既不容易走出去，别人也不容易走进来，就连当时强大的拉莫尔王朝也无法侵占这个古老的国度。这样的地形导致了国人的闭塞心理。长江、黄河两条大河给我们提供了适合农业发展的广阔的冲击平原，但同时也给我们带来洪涝灾害。治水成了亟待解决的问题。在现代社会，治水尚且是一项工程浩大的工程，更何况那生产力低下的古代社会呢？因而长达几千年的封建大一统政权出现了。大禹就是因为治水而被封为王。从此“公天下”变成“私天下”。封建专制制度出现了。“小农经济”的长期盛行导致人们闭塞、麻木、不思进取。面对专制压迫，它们也不去反对。从不考虑这种制度是否合理，只有到无法活下去时，才去反抗。这样就使得文人们创作出来的小说往往都是美好的结局，“大团圆”也就产生。 封建统治者为了维护其统治也大力打压那些写悲剧的文人。他鼓励文人写那些“大团圆”的小说、传奇，以此来麻痹人民，让他们丧失斗志，做一个“顺民”。
鲁迅曾大力抨击中国古典文学中那些以大团圆结局的作品，原因也就在此。统治阶级的提倡在一定程度上也起了催化作用。 儒道文化也对这种创作模式形成也有很深的影响。道家提倡“清心寡欲”，对物质生活不要有太多的欲望。儒家在此问题上与道家“不谋而合”。孔子最得意的弟子颜回过着最差的物质生活，却感到异常快乐。汉武帝时期，董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，从而使这种观念深入人心，尤其在宋明理学提出之后。宋明理学提倡“心性之学”，主张修身养性，而不关注外在的物质生活。这就使得一些文人们为了精神享受而致力于喜剧的创作。这其实是一种“精神胜利法”，是维护了封建社会的统治秩序的。
最后应该就是我们自己了。我们广大的读者愿意读那些作品。现实太残酷了，只有这种小说才能自我安慰，才能给人以希望，满足我们自身的审美需求。说到底，这只不过是我们逃避现实的一种手段，一种典型的精神胜利法。 纵观这种以大团圆结局的小说，无不以虚构的世界掩盖了生活得真实。现实生活中哪有那么多地巧合？哪有那么多美好的事情？
我们应该面对现实，活在现实生活中，而不应该被虚构的世界所蒙蔽。要知道：平平淡淡才是真。
亲情会大结局4
亲情会大结局4的结局是大团圆。白夏楠终究和李家菊在一起了，一家人过上幸运伤心的生活。2个人都放下了我们自身发展内心的隔阂，由于学生互相深爱着，没必要互相摧残，最后一大伙儿人都幸福健康快乐的生活环境下来。“好像世界已经到了尽头，”风暴打破了鸭圈，分散了鸭子，杜小康显示了成年人的勇气和力量，在风暴中战斗。暴风雨给了他一个机会和舞台。可以这样说，环境越糟糕，就越能突出大师杜小康的勇气和力量，人物形象就越生动。现代小说：民国时期，尤其是五四以来，中国遭受列强侵略，社会各种思潮流行，舶来文化冲击传统文化，中国小说的发展出现多元化，各类小说题材涌现，其中现代言情小说的发端鸳鸯蝴蝶派就出在此时。小说的代表性人物有“鲁郭茅巴老曹”六大家。晚清民国报纸兴起为小说创作提供了一个上佳的舞台，报纸通过了连载小说招揽人气，小说家通过报纸赚取稿费。近现代几乎所有著名的小说家最初都是从报纸上连载小说开始，从鸳鸯蝴蝶派的张恨水到当代金庸。
亲情会大结局
《亲情会大》结局是幸福的。白夏楠最终和李家菊在一起了，一家人过上幸福快乐的生活。2个人都放下了自身内心的隔阂，由于互相深爱着，没必要互相摧残，最后一大伙儿人都幸福快乐的生活下来。事业成功的大龄剩女白夏楠爱上了妈妈好闺蜜的闺女李家菊，一直期待孩子早日完婚的韩耀眼明珠却竭力抵制这对情侣的婚姻大事。原先下落不明很多年的爱人和李家菊未知的家世一直是韩耀眼明珠忘记了的芥蒂。在白夏楠与妈妈多次猛烈的矛盾下，韩耀眼明珠总算讲出了李家菊是百夏楠同母异父的亲妹妹，事儿的“实情”让二位将要走入婚姻生活的年青人猝不及防，昔日情侣一朝成“姐弟”。血缘关系密秘将婚姻生活推动死路，二位年轻人将怎样应对这猝不及防的不幸。
大团圆闪闪发光的大结局
大团圆闪闪发光最后的结局是贞苑从承俊母亲那拿到了承俊的信，然后贞苑和承俊母亲一起回家，并为她染发。故事的最后贞苑也全身心的投入到了新的工作之中。《闪闪发光》中，剧中讲述了贞苑与金兰因医院失误错换人生，长大意外得知真相之后发生的一系列故事。贞苑和金兰虽然因为旁人的失误错换了人生，但在人生换回来之后，面对同样的生活却有着截然不同的生活态度。金兰在是穷家女时自怨自艾，变成富家女后又处心积虑的报复为难贞苑，而贞苑在变成穷家女后则依然保持着乐观的生活态度，依然开朗善良。后来，贞苑和金兰爱上了同一个男人，面对金兰的竞争和生活环境的改变，贞苑依然能积极的面对困境，乐观的生活。不出意料的，最终贞苑也获得了事业和爱情上的成功。所以，闪闪发光的最后，虽然二人错换了人生，但贞苑依然能靠着自己的努力获得成功。这应该也是《闪闪发光》想要传递给我们的一种精神。在《闪闪发光》中，金兰和贞苑两个人物形象都充满了生动感，观众纷纷带着“到底谁才是坏女人”的疑问在关注着剧情的发展。尽管剧情上，金兰是确认无疑的坏女人，观众却始终带着怜悯的眼光看待这个角色，并且纷纷站在她的一边。
大团圆结亲情会大结局
您好～大团圆结亲情会大结局如下：顾天豪苏醒过来，和当年插队战友们再一次走到了一起。结局中，失去顾天豪的宝达集团群龙无首，秋卉因为已和顾天豪离婚不好再插手集团事务，佳妮只好勉强上阵了，但毫无经验又年轻佳妮常常被集团其股东以及追讨债务人欺负。江潮生得知宝达集团如果不立即清偿三笔到期债务就有可能被银行宣告破产，表态自己深知创业艰难不能见死不救，就这么看着顾天豪辛苦经营多年集团垮掉。顾雨童被江潮生朴实而豪迈话语打动了脱口而出叫了一声“爸爸”，秋卉抱住两个人尽情地哭了。顾天豪落魄得蹲街头吃粥，被秋卉发现，秋卉好言相劝顾天豪不要躲避，并告诉目前有很多人齐力挽救宝达，而顾天豪更应该回到集团重新振作。顾天豪内心激动无比，起身时却眼前一黑重重地后仰摔倒了。【摘要】
大团圆结亲情会大结局【提问】
您好～大团圆结亲情会大结局如下：顾天豪苏醒过来，和当年插队战友们再一次走到了一起。结局中，失去顾天豪的宝达集团群龙无首，秋卉因为已和顾天豪离婚不好再插手集团事务，佳妮只好勉强上阵了，但毫无经验又年轻佳妮常常被集团其股东以及追讨债务人欺负。江潮生得知宝达集团如果不立即清偿三笔到期债务就有可能被银行宣告破产，表态自己深知创业艰难不能见死不救，就这么看着顾天豪辛苦经营多年集团垮掉。顾雨童被江潮生朴实而豪迈话语打动了脱口而出叫了一声“爸爸”，秋卉抱住两个人尽情地哭了。顾天豪落魄得蹲街头吃粥，被秋卉发现，秋卉好言相劝顾天豪不要躲避，并告诉目前有很多人齐力挽救宝达，而顾天豪更应该回到集团重新振作。顾天豪内心激动无比，起身时却眼前一黑重重地后仰摔倒了。【回答】
