为什么古人都爱在玉器上雕龙刻凤
古人不仅仅是喜欢在玉器上雕龙刻凤，在各种各样的宝石、金银上都喜欢去雕刻上各种各样的好看图案。其主要的目的是有两个，一是为了美观好看，是一种身份的象征。二是为了增加价值。相对来说的话，在其他的东西上雕刻，远不如在玉器上雕刻好，因为别的宝石很难看到，像玉器一样有大块的，金银也是如此，况且金银实在俗气，不符合古人那种文雅感。在古代，古人爱玉这是出了名的，首先玉器的那种温婉，文雅的感觉就十分贴合和古人的审美。其次玉在古代还是人品、德行的一种象征。古代有一句话“君子如玉”，预期对于古人来说，这已经不单单代表的是一块玉的本体，更多的他代表的是古人的人格，一种内涵修养。而为了象征身份，也是为了增加一块玉的价值，自然就得添加一些艺术成分在上面，雕刻就是一种能够很好体现出艺术以及工艺的方法，良好的工艺再加上符合大家艺术审美的雕刻，无疑是能够给一块玉身价翻数倍。越精致的玉器，越是代表着一种身份阶层，古代的皇室贵族，更是喜欢借此来凸显自己的身份，所以精湛的雕刻是必不可少的。而龙凤则是另一种身份象征，大多数都是贵族或者皇室才可以使用龙凤的图案。经过长时间的文化熏陶，玉器已经成为了中华民族人文精神的表现，由玉字衍生出了许多其他的字都是用来代表一种美好的品格。古人认为玉就像人一样，最开始都是一块璞玉的模样，经过了雕刻之后才得以成为美玉。人也是一样，经过了“雕刻”之后，才得以成“人”成“德”。这样有着美好寓意，还有艺术加成，还能音乐透出自己的地位的宝贝，古人自然喜欢了。
为什么古人都爱在玉器上雕龙刻凤？
身处收藏圈，总是时常能够看到一些雕龙刻凤的器物，这些器物常用来象征祥瑞。毕竟，龙是古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长，龙的传说更是传遍了整个大陆。而凤凰，则中国古代传说中的百鸟之王。在古代，人们认为玉是宝贵之物，以玉为祥瑞之器，故礼器、佩饰、信物等多以玉来制作。故此，在古代流传下来的诸多器物中，我们不难发现雕龙刻凤的玉器。比如深藏国家博物馆里的诸多古玉。这些不同时代玉器又各有特点。从这些藏品中，也许我们可以欣赏到古人的很多想法与技艺。商后期玉龙1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土器玉质呈墨绿色，间有褐色沁斑。圆雕玉龙，龙首微昂，双角后伏，“臣”字状目，眼珠突起，鼻部微凸，张口露齿。龙身于右侧盘曲，尾尖内卷，两短足前屈，各有四趾。中脊饰扉棱，身、尾饰双线阴勾菱形纹、鳞纹，左足外侧饰云纹。龙是商代造型艺术中最重要的母题，习见于青铜器、玉器、骨角器的装饰中。在龙的刻画中，眼部多作“臣”字状，身、尾多饰鳞纹、菱形纹，中脊以扉棱表现。这些程式化的纹样，既反映了商代艺术的成熟，又是时人对于龙的诠释。商凤鸟形内双援玉戈青玉，体扁平。凤鸟冠雕刻一大一小弯弧形援戈，中间有脊锋，前锋呈三角形，尖锐，两侧带刃，大援下部有扉棱和穿孔，可佩系。内为凤鸟身。凤鸟头后有角，棱形眼，尖喙，双翅并拢，尾部向上卷起，爪呈钩状，尾、足各有镂孔。翅膀用阴线雕刻，羽翎纹，两面纹饰相同。商后期玉凤佩黄褐色，镂空雕刻。形状为侧首回身状，头似公鸡，头顶有齿脊状冠。圆眼，尖喙，胸部向外凸起，与尾连成弧线形。短翅长尾，尾翎分开两叉。爪卧胸下，背中间有一突，突中有一小圆孔，可佩带。翅膀上雕刻四条阳线以饰翎纹。造型优美，线条流畅，制作精细。此玉凤翅上雕琢的羽翎纹用的是浅浮雕的方式。而对于冠、翅、尾翎部位的虚实处理则反映出商代工匠已经熟练掌握了镂空、钻孔技术。春秋玉龙形饰青绿色，薄片体。为长方形，身体卷曲，头侧视，圆形小眼，吻部前伸，下部似有双足，另一侧有一弯尾。一面饰勾云纹，中部身躯镂空成涡形孔，器物表面有切割痕。另一面光素无纹。春秋时期琢玉技艺有了很大的进步，制出了更为精美的玉器，纹饰从平面向隐起、从简单到繁复的方向发展，雕刻技法采用浮雕、镂空与阴刻相结合。战国夔龙形佩河南辉县赵固村出土龙作回首屈身状，双面雕刻，遍体以隐起手法雕饰勾云纹，立体感极强。龙身中部偏上钻一个透孔，颈部钻两透孔，可以穿缀，应为组佩的饰件之一。龙身以单卷或双卷云纹装饰，吻、颚、耳等器官及鳞甲等也依卷云形进行刻画，形式简约，颇具动感。西周曲体玉龙陕西省长安县普渡村出土。器呈黄褐色，造型为“c”字形。头部较大，长眉，椭圆形长梢眼，口微张，鼻向上勾卷，器身弯曲状，由粗变细，尾呈尖状，向上勾卷，器身阴刻勾连云纹、眼目纹、二字纹等，口部镂空一小孔。此器造型是商代卷体玉龙的延续，但造型趋于平面化，背少雕脊齿，纹饰中少见重回纹及雷纹。相比商代，周代早期玉龙在雕刻技法和纹饰上有所变化。玉龙的嘴部、唇上翘并有角度。周初龙角也比商代小，但根部较大，躯体比商代瘦长，纹饰也较复杂化。西周中晚期，身躯更细长，无角，代替龙角的是花叶形耳朵，东周时出现卷云形耳。周代玉龙大多不雕刻腿和足。战国中期玉凤鸟佩河南省辉县固围村二号墓出土器呈白色，上有黑色沁斑，尾端稍有残缺。体扁平，两面透雕成凤鸟形状，身成“s”形。俯首，张口，尖喙较长，并向内勾卷。圆圈形目，头顶有冠，身体较长，胸前部伸出一爪，较锋利，呈抓握状。背部雕有翅羽纹，分成两叉，一长一短，均向上呈卷曲状。尾部下垂。器身阴刻云纹、曲线纹等。战国时期，雕刻有大量的精美龙形佩饰，此器的造型与龙形佩有相似之处，但在喙、冠、翅、爪及纹饰上又有着独特韵味，更显生动鲜活。战国玉夔龙佩河南省洛阳西郊小屯村出土青白色，局部有褐色沁。双面雕刻，纹饰基本相同。夔龙为“s”形，下有足，行进状。低首，有耳，圆眼，上吻较长并向上翘起，嘴张成圆形。龙身向上拱起，长尾，尾部为叉形尾，一尾向上勾卷，另一尾向内部勾卷。身下有一足，向内弯卷。夔龙身和尾部琢刻阴线纹、斜方格纹和勾云纹等。此龙头顶到下颔处有一垂直透孔，单面钻成，可系佩。此器虽小，但是做工精细，纹饰极精。战国凤鸟形玉饰河南省辉县固围村六号墓出土器呈黄色，有褐色沁。扁平体，两面雕刻，刻一凤纹，昂首，头顶高冠向后飘舞。圆眼，尖喙，嘴紧闭并镂空成一圆孔。腹部前挺，三叉长尾向身后卷曲并高高上扬，紧贴于头、颈背部。凤身刻勾云纹，尾刻翎纹，中间长尾尖部呈扇形，上斜刻阴线纹。器正中有一穿孔，器下部有榫。造型优美，纹饰精细，线条流畅，是战国玉雕珍品。西周龙形玉饰河南省三门峡市上村岭虢国墓地1662号墓出土玉为浅绿色，半透明，器表有光泽。体扁平，呈“c”字形状。龙首雕刻宽大，头上饰一长角，头顶起尖脊，椭圆形眼，口部大张，上唇向上勾卷，长舌呈长条形向颈下勾卷。龙躯体卷成弯勾形，尾端平齐。龙的边缘随器形雕琢单阴线轮廓线，身躯中部刻双线勾云纹。此器造型优美别致，特别是龙嘴部形状特殊。玉质光润亮泽，纹饰流畅。[声明：本文由淘古趣平台自互联网搜集并整理发布，侵删。同时，文章观点仅代表作者观点，不代表本公众号立场。]推荐阅读：漫谈宋代玉器的鉴定到底是谁设计的故宫？一件“镇馆之宝的传奇三百年”北京世园会考古发现古墓1146座包含完好魏晋家族墓地
古人为什么都爱在玉器上雕龙刻凤？
古人不仅仅是喜欢在玉器上雕龙刻凤，在各种各样的宝石、金银上都喜欢去雕刻上各种各样的好看图案。其主要的目的是有两个，一是为了美观好看，是一种身份的象征。二是为了增加价值。相对来说的话，在其他的东西上雕刻，远不如在玉器上雕刻好，因为别的宝石很难看到，像玉器一样有大块的，金银也是如此，况且金银实在俗气，不符合古人那种文雅感。在古代，古人爱玉这是出了名的，首先玉器的那种温婉，文雅的感觉就十分贴合和古人的审美。其次玉在古代还是人品、德行的一种象征。古代有一句话“君子如玉”，预期对于古人来说，这已经不单单代表的是一块玉的本体，更多的他代表的是古人的人格，一种内涵修养。而为了象征身份，也是为了增加一块玉的价值，自然就得添加一些艺术成分在上面，雕刻就是一种能够很好体现出艺术以及工艺的方法，良好的工艺再加上符合大家艺术审美的雕刻，无疑是能够给一块玉身价翻数倍。越精致的玉器，越是代表着一种身份阶层，古代的皇室贵族，更是喜欢借此来凸显自己的身份，所以精湛的雕刻是必不可少的。而龙凤则是另一种身份象征，大多数都是贵族或者皇室才可以使用龙凤的图案。经过长时间的文化熏陶，玉器已经成为了中华民族人文精神的表现，由玉字衍生出了许多其他的字都是用来代表一种美好的品格。古人认为玉就像人一样，最开始都是一块璞玉的模样，经过了雕刻之后才得以成为美玉。人也是一样，经过了“雕刻”之后，才得以成“人”成“德”。这样有着美好寓意，还有艺术加成，还能音乐透出自己的地位的宝贝，古人自然喜欢了。
