浅论郭德纲的相声
在曲艺的百花园中，有一种喜闻乐见的说唱艺术，那就是相声。相声讲究的是说学逗唱四项基本功，从发展史上来看，经历了一个曲折的过程，辉煌过也低迷过。近几年来，园子里的相声如雨后春笋般的在全国各地开涌出来，其中北京的德云社应该是姣姣者。
德云社的班主郭德纲从出道至今，伴随着社团的发展经历了一个曲折过程！从郭德纲红了之后，他的相声家喻户晓，人人皆知，尤其是受九O后这一代人的喜爱，因为九〇后这一代人正是伴随着郭德纲的相声成长起来的。他们十来岁的时候正是德云社红的时候，以至于出现了后来的什么德云女孩，总结郭德纲的相声特点有那么几点：
一是接地气，在相声的内容上，一般描写的都是小人物的酸甜苦辣，容易让人感同身受，讽刺小人物的短，挖苦身边人的苦，在小人物身上设计包袱，寻找笑料。
二是不失传统，郭德纲的相声敢于改革，在传统段子的基础上，加入新时代元素，改的合情合理，比如巜夜行记》，这是块传统活，好多演员都说过，各有特色，郭德纲的这段不但入了新元素，而且描写的更细了，好多传统段子改的都挺好的，既新鲜又细腻！
三是他的相声现挂性强，同样的作品在不同的场合地点不一样，灵动的包袱笑料，即兴的东西挺多，有的段子，他和于谦两人上台前一商量，把架子列出来即可，上台就敢现串，而且出来的效果很好，这是一般相声演员没有的，既要有天赋还要有聪明的清晰的思维能力和随机应变的能动性。
四是郭德纲的作品俗性，他的作品的俗，招来了不少同行或观众的反对，在他的作品中，伦理哏的东西挺多，恰恰也迎合了不少观众的心理，这种伦理哏历来就有，特别是解放前，老百姓常说的擦边球的东西，并不能说这种做法错误，而是说用的太多了未免显得俗气了，因为中国的文学作品艺术作品历来讲究意境意义，不能说是非得教育人，但起码把作品上升到一定的思想境界上就更好了了，显得作品更有思想性了，更有意义了，这也正符合了毛主席对文艺要求的二7方针，这方面其实老一辈相声艺术家比如侯宝林，马三立等作出了表率。
郭论是郭德纲自己写的吗
郭论，是郭德纲写的第二本书，这本书主演包含了，捡史，论俗，歪批三个部分，常听郭德纲节目的应该能听出来，这些内容在平时节目中，郭德纲都讲过，从这部书里可以看出，郭德纲肚子里面的东西还是非常丰富的，怪不得郭德纲能火呢！众所周知，现在很多年轻人并不喜欢中国的传统文化以及历史，总是觉得枯燥，乏味，而且在这个快节奏的世界，让人静下心来，一点点的阅读，很多人也做不到了，而郭德纲的郭论算是很好的解决了这个问题，用简单诙谐的语言来讲解历史，讲解中国的一些传统文化，让很多年轻人在笑声中了解中国传统文化，这是非常功德无量的事情，这也就是郭德纲常说的寓教于乐吧！当然，还有一点要注意，那就是郭德纲一个人毕竟能力有限，指望他以一己之力振兴某些东西，这个担子太重了，他本来就不太高的身躯实在是承受不住，所以也不要捧得他太高，这样容易给他招恨，招麻烦，他的麻烦已经够多了，所以我们喜欢郭德纲，我们要保护好郭德纲！
