关于佛教中的六道轮回
天道--行善及有修行的人转世的地方，受福报。天道不是修行的地方，因为福报大，没有什么痛苦，天人容易溺于玩乐而懒惰，所以不修行，天上修行因为没有什么考验，必须修很久。天人福报尽后，根据他的因果转生他界。人道--半善半恶的世界，人们根据自身的因果和努力决定一生的起落。 人道乃是六道中最好修行的地方，因为世界上的痛苦提醒人们去修行，真正的修行人必须面对邪恶的考验，能经过考验就能得道。得道之人，可自决生死，若能进入四圣道，就可避免轮回之苦。阿修罗道--充满冲突及纠纷的世界，阿修罗像神有法力，不过没有神的福报。他们的嫉妒心及骄慢心造成冲突及纠纷。若修行人不修心而有嫉妒心，骄慢心，就可能转生于此界。畜生道--欲望及疑妄所控制的世界，畜生道乃惩罚为恶，犯邪淫及疑妄罪的众生。转生为畜生后，互相行刑(杀害)，继续堕落，非常难离开。饿鬼道--惩罚非常自私的众生，饿鬼道的众生因前世自私而不肯施舍救他人，死后转世入饿鬼道受饥渴的折磨。地狱道--惩罚残酷的众生，受诸种酷刑，惩罚终尽以后，转生饿鬼，诸世之后，方得转生为畜生。 诸善奉行，诸恶莫作，若堕落进入三恶道(畜生，饿鬼，地狱)，痛苦非常，脱离困难。一失足成千古恨，回头已是百年身。
佛教六道轮回
楼主您好！
宗教之间的争论，末学一般不参与。可是楼主既然以佛教为标题，其所说又涉及佛教解脱道的法义，故末学略举个人浅见，供楼主及一切闻者参考：
为什么会轮回，是因为轮回的因还没有灭尽。这就是“老病死苦悲忧缘生，生缘有，有缘取，取缘爱，爱缘受......”。
上述是“十二因缘”的前几种，可以一直推到“无明”。
简单解释一下：老死（不脱轮回）是因为有出生；出生是因为“有”（再次生成下一世色身的种种业因）；种种有（业因）是因为造作：不断摄取一切法；种种的摄取是因为贪爱；贪爱是因为种种的乐受、苦受、不苦不乐受.......
因此，只要还会起心动念去执取一切法：比如乐于掌管天界，乐于练气修真等等，乃至于还有这个“我”在，没有做到“无我”。则无论是什么人都是六道众生。不能因为福德极为深厚，威势极盛，神通极大，寿命极长久就能判别是凡是圣，是否脱离轮回。
脱离轮回的第一步，是断除我见的智慧。是真实的远离“我相、人相、众生相、寿者相。”。因此，“一切果证，因慧而得，不因定得”。更不因威德神通而得。
《道德经》中，与上述最接近的的一段话是：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”（若是修道人，请先信受这一段，莫要求于“练内丹”，练内丹、羽化登仙等说法，末学未见于《老子》《庄子》，仅见于妄图“长生不老”之世间人）
为什么讲“接近”呢？是因为“我见”有时候被称为“身见”。这段话对“祸患是因有身”有深刻的理解。可是，并未深入观行五蕴、十二处、十八界“我”的虚妄不实。只是在知见上了知了“有我罪非轻”。
深入观行“一切法空”并确认这是事实（并非只是“这样认为”）的人，在佛教中是断除我见的小乘初果人（其实，还需要断除“疑见”“戒禁取见”。这叫“三缚结”。能系缚一切人天不脱生死故名）。
断我见之后，还需继续进修，实证“声闻菩提”，才算是四果人（阿罗汉）。
阿罗汉若是寿终取无余涅盘，永断生死。则必须灭尽一切法，“不受后有”。若有一丝一毫的法没有灭却，绝无可能入灭。所以，“灭度”是正理，若以为还有一个可以领受“寂灭之乐”的心体不灭，是为“生度”，必落邪见。
楼主所举所证，如果也能说出个道理来，末学当然信受。（比如，楼主所说的“大罗金仙”是证得了什么智慧？所证的智慧为什么会导致他不受生死？或者是“恒常不灭”？）
若是无证可举，仅仅是以自己的情执、喜好而说，难免落于强词夺理之中。
末学合十顿首！
南无本师释迦牟尼佛
云南省盈江县昔马镇山上发现猪人是真是假？
官方的专家分析解释还没有 but起码我个人不信 记得当年的假老虎事件么 最后还不是揭穿了 至于所谓猪人 图是很早就有的了 这个版本的说法是今天才看到 真假就不用说了吧 您可以去百度进行更详细搜索看看 先是俄罗斯 又是意大利 又是福建 现在又是盈江 假都一样的照片 连介绍也一样 起码我个人认为纯属造遥 对比看一下盈江和福建的简介 云南省盈江县昔马镇山上发现猪人 世界无奇不有，2010年3月10日有个叫石老二的采药人在昔马的山林里发现了一窝猪人，当时见多识广的老二当场晕倒过去，当他醒来，发现有一头小猪人在舔着他的脸，他再次晕倒。不知过了多久他再次醒来,他爬着去找了王氏兄弟和江哥等朋友来帮忙,在他们的帮助下几经努力，终于把这窝猪人给弄到了平原,这是在大盈江广场展出时拍摄的照片。 世界无奇不有，2010年1月29日有个叫林艺聪的采药人在骑虎岩的山林里发现了一窝猪人，当时见多识广的老林当场晕倒过去，当他醒来，发现有一头小猪人在舔着他的脸，他再次晕倒。不知过了多久他再次醒来爬着跑。在景区工作人员的帮助下叫来一群人，几经努力，把这窝猪人给弄到骑虎岩寺里。 您看下 有差别么 呵呵 另外 从都市条形码摘了一段评论给你做参考 有些人可能会觉得恶心，可这绝对是空前未有的艺术视角，对于作品的逼真性真是佩服的五体投地,给人无尽的想象空间。看来活灵活现雕塑被网友恶作剧称为“猪人”的这些作品，其实真正的名称是“TheYoungFamily”，出现在PatriciaPiccinini在2003年于威尼斯双年展的澳大利亚国家馆所展出展出得“Wearefamily”系列里。同一系列，2004年也于日本Hara当代美术馆展出过。Patricia Piccinini的创作一直有一个中心思维 ：人 / 科技 / 自然的演近与关系的想像。是以雕塑作品的形式探讨生物基因研究与人类的关系。未来，人与自然这个大家庭的組合会产生怎样的景象呢？自然的演化过程在人类的基因工程学的介入之下又会有怎样的变化？是“好”还是“不好“？这不就是基因工程的伦理讨论所激烈交锋的关键所在吗？Piccinini的作品，并沒有很強的批判色彩，就其作品主题来看，we are family，这是一个必然的前提。我们无法关起门来视而不见当代今科技的发展趋势。只是在拿到了上帝的权杖之后，人类所背负的重担及其责任，是我們无法忽视的。据官网介绍，这个展览，主要是呈现PatriciaPiccinini个人对于当代许多伦理问题得看法如：什么叫正常？人类与动物关系得本质是什么？是否有某些生命比其他生命更有价值？家庭是由什么构成得？这些问题需要我们进一步思考。
云南省盈江县昔马镇山上发现猪人是真的吗
昆明金碧社区网民“古古怪怪”注意到了近日流传于微博的一条关于云南的奇闻。这个图文并茂的帖子称，2010年3月10日在云南省盈江县昔马镇山上，发现了“一窝猪人”。帖子表示，发现者是采药人“石老二”，在“王氏兄弟和江哥等朋友”帮忙下，他们还把这些怪物弄到了“大盈江广场展出”。
“古古怪怪”公布了真相，“内容倒是耸人听闻得很，但其中疑点颇多，顺手百度了下，原来这些照片是国外一个雕塑家的作品。”“古古怪怪”随后贴出《谣言是如何被我拿下的》帖子，获得了社区和云南网推荐。
“古古怪怪”引用了新浪博客“图图教父”的说法，据后者称，前述“猪人”是艺术家Piccinini的雕塑作品，名称为“The Young Family”，出现在2003年威尼斯双年展澳大利亚国家馆展出的“We are family”系列里，2004年也于日本Hara当代美术馆展出过。Piccinini本人的网站上收录了这组作品的图片。
此事在这里得到了澄清，但传播的过程值得一提。
“古古怪怪”发现的其实是此事的再变异过程。此事并非近来流传，和帖子中所述的时间接近，3月10日就在猫扑网出现了。当时就有网民在跟帖中发布了“古古怪怪”发现的真相——艺术家Piccinini的雕塑作品，但奇怪的是这个图片帖子还是被转载到了网络各个角落。
用“猪人”一词搜索，网上能找到最早的中文信息源自2007年3月18日传到某门户网站论坛的类似帖子，那时候，发帖网民称它来自欧洲。在它“落地”云南省盈江县昔马镇之前，还曾在福建引起过波澜。《东南早报》3月16日消息称，有人在网络论坛发帖，内容和前述帖子几乎一字不差，不过变换了地点。当地政府还紧急就此事公开辟谣。
有人恶搞，有人就澄清。在“古古怪怪”之前，网民“吴越”专门在新浪博客勾勒了此事的传播路线图。“吴越”分析恶搞者选择盈江县作为“猪人”最新传播载体的原因认为，“选择西南边陲一个交通不便的小县，自以为得计，却没想到这个连‘国道’都没有的山区，互联网却无处不在。”
