隋朝为何二世而亡？给我们怎样的启示？
隋朝二世灭亡就是由于他的政治制度有问题。并且他还不体贴百姓，一味的剥夺百姓，没有取得民心的信任。隋朝时期本来是中国经济发展最繁荣，并且文化昌盛的时候。在随杨帝登基之后，他做事太过于急功近利，于是隋朝的国力被消耗了很多。在他准备开凿京杭大运河的时候，对于现在来说，京杭大运河的开发是一件很好的事，但是作为当时的情况来说，对于隋朝的百姓并不是一件非常有利的事。因为当时并没有很好的技术，大部分都是由人工制造，因为开槽大运河也牺牲了很多的农民工。其中的人不计其数，由此百姓也是怨声四起。这件事之后百姓对他的印象非常不好，而且也不是很听他的意见。他一点都不爱惜自己的百姓大运河牺牲了那么多的信性命，他却一点都不在乎。随后伴随着各种制度的不满，各地的百姓也开始了农民起义，虽然大部分都失败了，但是在后面也得到了一定的解释。而其中灭亡的最主要原因就是因为杨广失去了民心，虽然他有自己的雄心壮志，希望干出一番事业，但是就是太心急，将几代人的事由现在全部完成，但是按照工作量，这是不可能的事情。隋朝灭亡后给我们的启示也是不能急于求成，做事要脚踏实地。另外换一个方面来说，做事儿不能太过分，也不能过于贪婪。老百姓的生命也是宝贵的，只有得到了大众的支持，这件事才能够更好的发展。其次在做决定的时候一定要为自己留一些余地，不能太过于绝对。在。隋炀帝修建京杭大运河的时候完善了三省六部和科举制度虽然这一方面很好，但是在对老百姓的过程中还是太过于苛刻，以至于没有得到很好的支持。
隋朝二世而亡有没有深层次原因
581年，隋文帝杨坚代周称帝，建立隋朝;589年，完成统一中国的大业，建立了继秦汉以后又一个统一王朝。一些人认为隋朝是中国封建社会中一个富庶、强盛的王朝，出现了与汉代“文景之治”和唐代“贞观之治”相提并论的“开皇之治”。604年，隋炀帝杨广继位，但好景不长，618年隋朝被农民起义推翻。繁荣富足的隋王朝为何二世而亡?
隋朝灭亡的原因备受后人关注，长期以来，人们对这个问题做了深入探讨。但令人意想不到的是，对隋朝短祚而亡的原因，有多种说法，而且至今不见意见趋同的迹象。
隋朝断送于炀帝的暴政，这是唐代君臣与史学家一致的看法，如唐太宗就常将隋炀帝的暴政作为一个反面例子，不断举一反三地教育大臣。
这种炀帝暴政说也得到了后世许多学者的认同，是最为普遍的一种说法。许多人认为炀帝杨广是历史上有名的暴君，他凭借其父文帝积累下来的大量民力和财富，得以无限制地施行暴政，任意挥霍，过着极其奢侈的生活。他在位仅短短14年，却主持完成了东都洛阳的修建，大运河的开凿，还三征高丽，三巡江都。沉重的摇役、兵役压得人民喘不过气来，他的奢侈生活和残虐政治愈来愈凶狠地逼迫民众陷入死地，最终导致了大规模的农民起义，忍无可忍的农民向炀帝发动了大规模的反击，消灭了这个可耻的浪子和暴君。
作为这种观点的一部分，有人更着重突出炀帝用兵高丽致亡的作用。这种观点认为隋炀帝三次用兵高丽，使全国骚动，民怨沸腾，农民起义遍及京畿及关西、河北、山东、长江流域、岭南各地。这是炀帝最大的失策，也是隋王朝灭亡最主要最直接的原因。
另一种说法认为，隋文帝杨坚虽然建立隋朝，统一中国，是中华民族历史上的有功之人，但他的独裁统治对隋朝的速亡负有不可推卸的主要责任。史书载文帝“天性沉猜……不达大体……唯妇言是用……喜怒不常，过于杀戮”。正是他的这些弱点，使隋帝国走向灭亡。
杨坚初任周朝相国之时，为了收买人心，施行了比较宽大的法律，在建隋之初，制定并实施了著名的《开皇律》，不仅减轻了刑罚，还使刑网简要。但文帝生性猜忌，经常会法外施刑，甚至在殿廷之上滥施刑罚，朝廷大臣在殿廷之上因一语之失而被当众廷杖致死的不计其数。文帝还经常在《开皇律》外，颁布一些严酷的刑罚。如偷粮一升以上，要被处斩，家属全部没入朝廷充当奴隶。三个人合伙偷一个西瓜，会被就地处死，连审讯都免了。到文帝晚年，更是动辄杀人，草菅人命，毫无约束。如武官衣服、佩剑没有穿戴整齐，就会被处死。可见，文帝的行为已不亚于暴君所为。
而文帝在用人方面也有致命的弱点，“猜忌苛察，信受谗言”，因此对于帮助过他开国建隋的旧臣，曾经患难与共的元老宿将，他都严加提防，并一一铲除，甚至是自己的长子都信不过，直至废长立幼，坏乱家法。他听信妇人谗言，贬斥忠臣高颖，重用小人杨素。杨素做事只为自身着想，而高颖则以大局为重，以治天下为己任。如果文帝能多采纳高颖的意见，那么隋朝可能不会如此迅速地走向灭亡。
因此，众多研究者认为文帝的独裁统治才是隋朝速灭的真正原因，炀帝的所作所为，只不过是在其父这条路上走得更远罢了。
还有一种说法，认为杨坚家庭关系，特别是杨坚与其妻子及与子女间的协调程度，影响了整个隋朝的命运。一开始，杨坚与其妻独孤氏的关系十分融洽。与独孤氏的结合，使他在宦海生涯中得到了强有力的支持。在独孤氏的帮助下，杨坚夺取了政权，并出现了“开皇之治”的良好局面。夫妻俩感情很深。史载“高祖(杨坚)与后相得，誓无异生之子”，就是说文帝只与独孤氏生子，不与别的女子生孩子，专宠皇后一人。但是，随着统治的稳固，杨坚奢侈、荒淫的本质逐渐暴露，“誓无异生之子”的誓言使他感到了莫大的束缚。而独孤皇后又生性嫉妒，容不得杨坚宠幸其他女人，想独占杨坚枕席之欢。杨坚私幸尉迟迥的孙女，皇后知道后妒火中烧，借杨坚上朝之机，将尉迟氏杀掉，引得杨坚大怒。他半夜独自骑马在山谷中飞纵二十余里，仰天大叹自己虽贵为天子却没有一点自由。此后，帝后关系便逐渐从志同道合到貌合神离。
文帝与独孤皇后一共有五个儿子。长子杨勇在杨坚夺位之初给予他很多帮助，为杨坚顺利取得帝位提供了一定的军事上的保障，是杨坚政治上的得力助手，被封为太子。其余四子分别被封为晋王、秦王、越王和汉王。随着统一的完成，太子和诸王势力的扩大，文帝渐感不安，总是利用一切机会抑制他们的势力。终于闹到废太子杨勇，立次子杨广，他的另两个儿子也没有好结果。三子因奢侈被免官，忧郁而死。四子受杨广诬陷，被文帝废为庶人囚禁。文帝还将两个儿子的部众一并铲除。此时，在杨坚家庭关系中，夫妻离心，父子反目，家已不能称之为家了。
也有学者认为，隋速灭的原因是因为隋政权不是建立在大规模的农民起义之后。这是将隋速亡放在历史上短祚王朝的共性问题进行研究。有人认为“汉、唐、明、清都因在大规模的农民起义之后，故运作长久;而秦、晋、五代时期的梁、唐、晋、汉、周等，都因没有经过农民起义，所以短命”。没有经过农民起义之后而建立的王朝带有先天的不足。因为统治阶级没有受过沉重的打击，也就不会有惨痛深刻的教训，他们走上腐朽的道路也会比其他皇朝更快更容易。而且土地关系也因没有大规模的起义得不到调整和缓和，地主与农民的关系更容易激化爆发。
有人指出，隋代国家权利与私家权利的矛盾是隋朝灭亡的原因。部分研究者认为隋代国家权利与私家权利斗争的焦点是对户口的争夺。隋朝推行的政策使大量私家荫户成为国家编户，触及了世家大族的根本利益，因此激化了中央政府与世家大族的矛盾，成为隋亡的深层原因。
有人认为隋朝速亡是统治集团内部矛盾加剧造成的。持这种观点者指出，统治阶级内部矛盾十分剧烈，削弱了统治阶级的力量，促进了阶级矛盾的发展。庶族地主与士族地主之间势力的消长，以隋中央政权为首的关陇地区地主集团与齐、陈旧境失势士族地主之间矛盾的日益尖锐，以及炀帝即位后加剧了阶级矛盾和统治集团内部矛盾，都是造成隋朝短祚的原因。一些人认为由于隋朝是通过宫廷政变的形式夺取政权的，所以确认隋为正统的思想观念并未成为社会群众的一般心理，尤其在地主阶级内部，不少人认为隋朝是篡周而立的，当他们的利益不能得到满足时，就相互勾结，反对隋政权。而隋炀帝改变关中本位政策，重用南人，引起北方权贵的不满和反抗，在统治集团内部形成南北朝臣的对立和斗争，这也加速了隋朝的灭亡。
有人认为隋朝灭亡的原因在国富。从文帝开始隋朝经济政策的核心是增加国家财政收入，为此实行了重征赋役、积粮于官、检括户口、输籍定样等措施，这些措施全然不顾封建经济运动的客观规律，使当时的各种社会矛盾迅速尖锐化，其中尤以封建统治集团和农民阶级、中央政府和地方豪强的矛盾更为突出。在这两大矛盾的夹击下，隋王朝的灭亡是必然的结局。因此隋代经济政策既是致富之因，又是乱亡之源。
还有一种观点认为，隋二世而亡，与文、炀二帝的军事改革密切相关。由于军事改革中暴露出的弊端以及在改革中出现的许多矛盾和冲突，为政权的巩固埋下了隐患，最终导致隋朝的灭亡。
也有人指出，隋朝速灭是多种原因的结合，各种原因之间本身就有着千丝万缕的关系，隋朝的灭亡说到底是水到渠成。
一个统一的王朝，顷刻之间倒塌了，探讨其原因是十分必要的。但谁知却引出了这么多不同的意见，仁者知者所见各不相同，实在是耐人寻味。看来这个历史之谜仍有探讨的必要。
《大隋第三世》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
《大隋第三世》百度网盘txt最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1JOJEJISmBJ8SFJGZFfMWDQ?pwd=lac8 提取码：lac8简介：隋朝纲常败、乱象渐丛生。在这即将拉开的历史帷幕，杨侗披甲跨马，举起屠刀，用皇室子弟的名义和尊严，维护与拯救这一个天下哭泣的时代。且看他如何用自己双手为波澜壮阔的大世之争拉开乱世序幕。大隋的辉煌，不会就此终结！
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
单雄信怎么不投李世民？
不是不投，是人家鄙其为人不要。大哥翟让、二哥单雄信、三哥徐茂公创立瓦岗寨，李密夺位时，徐茂公虽然没有成功，但反抗了，而单雄信跪在地上磕头作揖求饶。王世充击败李密后，单雄信立即投降，因受重用没有和秦琼他们一起走。注意，单雄信和秦琼程咬金等关系一般。被俘后李世民鄙其为人，不顾徐茂公苦苦哀求杀了他。 单雄信的父亲被李渊所杀。单雄信的祖父曾是护国将军，单雄信之父也承袭了职位，居东昌，后来李渊攻城，单雄信的父亲与之血战七天，最后被杀。单雄信和李唐的恩怨就是从这里结下了，这就是单雄信为何不降李唐的真正原因。 单雄信倒是想投降李世民，奈何李世民看不上他，为什么李世民看不上英勇无敌的单雄信呢？还要从单雄信的 历史 说起。 其实之所以有这样的提问，主要大家受小说和电视剧的影响太大了，所以如果想要了解古代真实的事情，还是要看正史。 虽然很多人吐槽正史是胜利者书写的，但是古代的史官还是挺正直的，所以正史肯定要比野史记录的真实一些。 先说一下，小说中为什么单雄信不投李世民。 很多人认为这个很简单，小说中的单雄信不投降李世民的原因主要是：李渊杀了他兄长，这样单雄信就和李家有不共戴天之仇，所以他宁死不投李世民。 而实际上小说中的单雄信并没有那么简单，单雄信的形象经历过了数次的变迁。 因为单雄信是唐朝的人，所以从唐朝开始就有他的各种传说，单雄信的形象也从义薄云天到奸诈小人再到义薄云天。 唐朝时期，单雄信一直被定位为英雄人物，并且武功高强。 比如，段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则富有传奇色彩，《酉阳杂俎》是唐代段成式创作的笔记小说集，对后世的影响很大。 在这里面描写的单雄信是： 可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人们传诵，并传奇化。所以唐朝时期单雄信的定位比较中性话，是位英雄人物，但是只限为好汉，毕竟这时间的单雄信还没有被“神化”。 宋朝时期，南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。从那以后，民间单雄信的事迹慢慢的开始产生。 元朝时期，单雄信又被丑化，单雄信追杀李世民的桥段，称单雄信为了立功追杀李世民，不顾与徐茂公的结义之情，割袍断义。 这里把单雄信描写成了利欲熏心，急功近利的小人，而 历史 上并不是这样，当时两军对战，自然“擒贼先擒王”，徐茂公（李勣）出来后，单雄信惊惧之下，放了李世民回了营寨。 元朝的杂剧比较出名，所以在元朝戏剧当中，单雄信一直就是被丑化的形象。 等到明朝时期，小说兴起，慢慢的开始有人写隋唐时期的小说。比如《大唐秦王词话》这部小说就是明朝诸圣邻写的，发表于万历年间。 作者这时候的思想是希望天下有李世民这样的英主，所以在这部小说中李世民被描写成建功立业的有志青年，歌颂了他征战四方的丰功伟绩，所以这里面凡是忠于李世民的，都被描写成正面人物。 而由于 历史 上单雄信差点杀了秦王李世民，因此，反唐的单雄信理所当然地被写成反面人物。 这本小说中单雄信一开始是魏王李密手下的战将，曾替魏王李密到王世充处催讨借给王世充的粮食。王世充设计了美人计，把单雄信招为驸马，单雄信面对王世充的利诱，背叛朋友，和王世充里应外合打败了李密。 小说中这样写到： 所以，作者用民间俗语“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”来形容单雄信的阴险狠毒。 王世充被李世民战败后，单雄信也跟着王世充投降李世民，李渊要杀了单雄信，单雄信竟然卑躬屈膝的求徐茂公为自己求情，结果徐茂公说：“你不是和我割袍断义了吗？谁给你求情，下刀！” 刽子手要杀单雄信，单雄信临死前跪地求饶，但是徐茂公依然杀了他。 所以在《大唐秦王词话》，单雄信想要投降唐朝，但是人家看不上他，因为他太阴险了，最后被徐茂公斩杀。 晚明时期的小说家袁于令，也写了一部隋唐时期的小说，就是《隋史遗文》，这部小说的主题是“义”，所以从这部小说后，单雄信变成了正面人物。 并且这个小说首次把单雄信的出身定为绿林好汉，山西潞州八里二贤庄庄主，大隋九省绿林总瓢把子，绰号“赤发灵官”。这部小说重点写了秦琼的故事，秦琼卖马就是出自这里，当然和秦琼是好朋友的单雄信被描写成拔刀相助的英雄好汉。 这里面有很多单雄信和秦琼的故事，就是为了突出义字，单雄信被李世民俘虏，秦琼和徐茂公等人向秦王求情，可是李世民坚持要杀了单雄信，没有办法，秦琼等人只能为他送行。 秦琼等人把肉割下来给单雄信吃，并且告诉单雄信会照顾他的家人，于是单雄信吃了肉甘心赴死。秦琼也遵守诺言，照顾他的家人。 所以，这里也是单雄信想投降，可是李世民不接纳他。 然后就是《隋唐演义》，这是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和 历史 演义双重性质的长篇章回体小说。 这本小说的人物事迹更加全面，其中加了很多传说和野史，使内容更加丰满，人物形象更加鲜明。这部小说内容和前面的《隋史遗文》差不多，单雄信依然是正面人物，并且结局也是众人为单雄信求情，李世民依然不允许。 直到等到清朝著名小说《说唐全传》出现，才有了大家熟悉的单雄信宁死不投唐的故事。 这部小说主要突出的是英雄好汉蔑视皇权的中心思想，所以重点写了单雄信等人的英雄形象。里面还加入了众英雄为秦琼母亲祝寿，贾家楼结义的内容，单雄信的兄长被李渊误杀，所以单雄信就和李家结下了仇恨。 说唐中最后的结局，并不是单雄信兵败被俘，而是写成单雄信在大势已去的情况下，独踹唐营，更加的悲壮。 单雄信手拿枣阳槊杀入唐营，秦王李世民不让伤他性命，以至于单雄信如入无人之境。眼看单雄信马上就要杀到李世民的军营，并且单雄信还大骂李世民，说要取李世民的首级。 后来还是徐茂公劝说李世民，先把单雄信拿住，然后再看他降不降，李世民应允。当时李世民手下大将都是当初和单雄信贾家楼结义的朋友，都不愿意出手，所以徐茂公派尉迟恭前去拿下单雄信，尉迟恭得令前去捉拿单雄信。 没过多久单雄信就被拿下，主要是因为尉迟恭确实武艺高过单雄信（尉迟恭排第十七，单雄信第十八），再一个单雄信也是人困马乏，所以很快被擒。 李世民再次劝降，可是单雄信依然不降，还想趁着李世民为他解开绳子时偷袭李世民，徐茂公偷偷的劝李世民，劝降不成，那就只能斩首。最后李世民只能斩了他。 所以从这时候才有单雄信宁死不投唐，李世民都给他下跪了，让他放下仇恨，可是单雄信依然没有投降，英勇无畏。 后面的《兴唐传》基本上也是单雄信宁死不投唐，李世民低声下气的求单雄信投降大唐，单雄信都不为所动，但是李世民也不忍心杀他，就放了单雄信。 出了城门的单雄信觉得无处可去，也不能报兄长的仇，于是自刎而死！所以《兴唐传》也是单雄信因为杀兄之仇不投降唐军的。 以后的评书或者戏曲，都采用了这一说法，单雄信宁死不投唐的原因就是和李家有杀兄之仇！单雄信的形象也成了义薄云天的大丈夫，他对秦琼、罗成、徐茂公等人都肝胆相照，可是到头来好兄弟都背叛了他，只有秦琼一个真兄弟，可惜的是单雄信被杀时，秦琼被支走，据说是徐茂公的意思。 而 历史 上的单雄信却没有这样精彩的人生，他也不是什么绿林好汉，而单雄信唯一的朋友就是徐茂公， 历史 上叫徐世勣（因为立功改名为李勣），字懋功。 单雄信与徐世勣是同乡，两人一起投靠瓦岗寨的翟让，李密起兵失败后投奔了瓦岗寨。 徐世勣和王伯当觉得李密有才能，于是劝翟让把瓦岗之主让给李密，这样能够提升影响力，于是李密称魏王，统领瓦岗寨。 翟让的手下劝说翟让除掉李密，翟让不许，没想到这件事被李密知道，于是李密先下手为强，宴请翟让，趁机除掉翟让。翟让不知道情况欣然赴会，李密拿一张好弓给翟让，派人趁翟让看弓时将翟让砍杀。徐世勣被乱兵砍伤，单雄信无奈，向李密叩头求饶。 李密手下以单雄信轻易屈服，建议李密杀了单雄信，可是李密觉得单雄信是位猛将，不光没有杀他，还重用他。 后来李密失败后，瓦岗寨的旧将基本上都投奔了王世充，单雄信也投降了王世充，但是秦琼和程咬金都不耻王世充的为人，陆续的投降大唐李世民，只有单雄信还跟着王世充。 公元620年，王世充和李世民大战时，单雄信持枪纵马直取李世民，李世民差点被杀，幸亏徐世勣赶到，制止了单雄信。 王世充被李世民击败后，投降大唐，李世民下令将单雄信等一干将领全部处死（旧唐书是李渊处死了单雄信），徐世勣向李世民求情，希望可以免单雄信一死，但遭到拒绝。 单雄信安慰徐世勣说，没关系，我知道自己必定会死。徐世勣说，忠义难两全，并表示会在单雄信死后照顾单雄信的家人。徐世勣割下自己一块肉给单雄信吃下，说自己没有忘记当初的誓言，单雄信吃下后，甘心赴死！ 正史中单雄信比较普通，秦琼和他关系也一般，都是瓦岗寨的旧将，两人没有过多的交情，所以单雄信被杀时，秦琼也没有给他求情，只有徐茂公一个人求情。 很多人都不明白为什么李世民非要杀了单雄信，其实我觉得主要有三点： 第一，单雄信是王世充的手下战将，并且投靠王世充后，一直为王世充效力，算是忠于王世充。李世民为了防止王世充再次叛乱，所以杀了王世充手下的一干将领，这样就不怕王世充再次叛乱，单雄信是王世充的主要战将，当然必须除掉。 第二，单雄信为人比较容易屈服，没有忠心，李密杀了翟让，单雄信立马下跪投降，这样的墙头草李世民不喜欢。 第三，李世民差点死在单雄信手里，如果不是徐茂公，李世民很危险，有这样的经历，李世民很难接受他。 不管怎么样，反正 历史 上单雄信是个没有气节的人，李世民看不上他，根本不存在宁死不投李世民的情况。 综上所述，单雄信宁死不投唐是小说中的桥段，并且也是《说唐全传》以后的小说，之前的小说里李世民根本就看不上单雄信。单雄信从说唐以后，就变成了义薄云天的好汉，瓦岗寨的兄弟们都辜负了他，所以才有“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香”的谚语！ 单雄信在小说中是个悲情英雄，他的兄长被李渊误杀，所以他根本就不可能投降李世民，可是无奈身边的好兄弟都投降了李世民，他却只能跟着王世充，或许他知道王世充不是明主，但是为了报仇他只能一条道走到黑。如果单雄信投降了李世民，那么他就不是义薄云天的单二哥了！ 当时瓦岗军有前后两任首领，与翟让关系密切的有单雄信、邴元真、徐茂公等，与李密关系密切的有秦琼(战场上救过李密的命)、程咬金、罗士信(罗成)、裴行俨(裴元庆)、王伯当等，在与王世充的邙山大战中，王世充绑了一个假李密在马上，号称已俘获了李密，邴元真、单雄信首先投降，秦琼、程咬金、裴行俨等也随后投降，后来得知李密没有被俘，而是投靠了李渊，所以秦琼、程咬金、罗士信等人先后投靠李渊，徐茂公也带领人马地盘追随李密投靠了李渊，裴行俨被王世充处死，单雄信不愿再跟随李密，所以就没有投靠李唐。 隋唐演义是李渊射杀了单雄信大哥，
单雄信为何不肯降服于李世民
单李积怨
单雄信祖父名登，曾助北周宇文氏统一北方，战功卓著，拜护国将军，守东昌府（今山东聊城）；公元579年雄信之父禹袭父职仍守东昌。隋开皇元年（581年），隋将李渊率部攻周，围东昌，单禹与之血战七昼夜，城破后被俘不屈被李渊所杀。单李积怨当由此始。单氏一家由家将保护出逃，不敢在山东久留，辗转来到潞州。很可能当时因单家官宦之家，出逃时携有金银，所以能在潞州盖庄园、置田地，定居下来。而观现在的二贤庄地形，孤居高岗，不与周围村落接近，也正是隐居避祸之所在。
李渊去太原做官时，朝廷中的宇文述担心他日后有变，便派出宫中精锐的禁卫军在城外楂树岗伪装成强盗去劫杀李渊~李渊靠着自己奇准的箭法，与自己的家丁们才勉力抵挡住！后经秦琼解救才顺利将这帮精锐东宫卫士打退！李渊一人去追~感觉马已疲、人已累~正准备回去的时候！忽然见远处有一骑向己奔来~李渊误以为还是刚才盗贼一伙~便轻拽雕弓~飞射一箭！那人在百米之外还不知道发生什么事就被射中咽喉落马而亡~谁想他射死的是潞州二贤庄上人单雄忠!
二十多岁的单雄信已名噪绿林，成为“九省五路绿林英雄都头领”,为总瓢把子，侠肝义胆，英雄勇武。大义结交、解救窘困卖马的秦琼，后贾家楼四十六友结义，举义反隋，占据瓦岗山。现在当地父老犹能指称一些英雄的姓名，如称王伯当是单雄信的亲密助手，好多事务都由他们俩共同决定，称北面的好汉是王君可、史大耐，南面的好汉是黄河上的鲁明星、鲁明月兄弟，西面的好汉是少华山上的齐国远，李如珪等。隋大业十二年（公元616年），37岁的单雄信同王伯当、徐世勣等一起加入瓦岗军，成为这支反隋义军的重要将领，单雄信被任命为左武侯大将军。隋朝旧将李渊从太原起兵后，迅速发展壮大。他们既和义军一同反隋，又与李密的瓦岗军、河北的窦建德、河南的王世充等互相攻击。在瓦岗散将，瓦岗旧部纷纷投唐之际，单雄信率部投靠了反抗唐朝的王世充。公元621年，唐郑交兵，王世充向李世民称臣，单雄信单骑突围，血战被擒，誓不投降，被李世民斩于洛阳渚上，时年41岁。
