《论扯淡》
书籍： 《论扯淡》,（美）哈里·法兰克福著，南方朔译，译林出版社，2008年，1月。
原著：𝙊𝙣 𝙗𝙪𝙡𝙡𝙨𝙝𝙞𝙩, 𝙃𝙖𝙧𝙧𝙮 𝙂. 𝙁𝙧𝙖𝙣𝙠𝙛𝙪𝙧𝙩, 𝙋𝙧𝙞𝙣𝙘𝙚𝙩𝙤𝙣 𝙐𝙣𝙞𝙫𝙚𝙧𝙨𝙞𝙩𝙮 𝙋𝙧𝙚𝙨𝙨, 2005.
若干思考：
1.本书是一著名哲学家哈里·法兰克福的博士毕业论文，如今也是一本风靡全球的哲学神作。书中主要讨论的是这一十分独特的语言现象“扯淡”究竟是什么？“扯淡”是如何出现的？“扯淡”对于我们会有什么危害？
2.首先“扯淡”一字在家乡中老是听别人说起，这是一种也许可以和“吹牛”联系在一起的产物。类似于这样新奇的严肃的学术研究，还有“放屁”“打嗝”等等常见的社会现象，作者的洞见真的非同一般。其实“扯淡”就是“假大空”，它违背了语言发展的目的（交流真实的信息）又联系且区别于“说谎”，说谎至少还站在真相的另一面，有一定的联系，可是这种让人舒服又感觉甚好的“扯淡”总会无时不刻的侵蚀人们的思想，并使真相或真理远离我们。
3.法兰克福的另一著作《论真相》中强调人之为人的必要条件就是对真相的尊重和执着！按照世界原来的样子去感受理解世界，而不是按照你想要的样子，这是作为人的义务和责任。也只有如此，我们才能与真实的世界相遇并且发现自己的存在。这让我深刻感受到语言的魅力以及说话严谨性对于一个学者来说的重要性和必要性。为真相或真理而活也是一个人一生的责任和义务！
《论扯淡》
不要怀疑，你没有看错，这就是世界上第一本描写“扯淡”这个话题的著作。本书深入讨论了“扯淡”的含义，它为何会出现，以及会给我们带来什么样的危害！
本书作者哈里·G·法兰克福，普林斯顿大学教授，前哲学系主任。全球最具影响力的的哲学家之一。凭借这本On Bullshit（论扯淡），他成为亚马逊十大畅销作家之一。
接下来我们就看看在作者眼中”扯淡“究竟是什么。
一.“扯淡”究竟是什么
这本书的英文名字是On Bullshit，在这里翻译为“论扯淡”算是很文雅化的了。Bullshit在英语在口语中是粗鄙的脏话，严格按照字面的意思其实应该翻译为”牛粪“或”排泄物“。“扯淡”是汉语词语，本意是 淡化 ，经过后人附会演变逐渐演变成 闲扯 、胡说、犯贫、不相干的意思。
好，简单的了解一下”扯淡“的基本概念后，让我们从哲学的角度来系统的看一看，扯淡是什么，尤其是它和说谎之间的区别！
作者在书中举了一个这样的例子：假设在美国的国庆日上，一个政治家声嘶力竭地对大众说：“我们伟大的、受到上帝保佑的祖国，它的开国元勋在上帝的引导下，为人类开创了一个崭新的篇章。”作者法兰克福毫不客气的指出，这些话就是扯淡！
首先，从这个例子当中，我们可以看出扯淡的内容有可能是虚假的。有没有上帝？上帝有没有引导美国的开国元勋？美国的建立到底在人类历史上是一个怎样的地位？
这些问题的真实答案究竟是什么，显然不是说话者关心的。在这一点上， 扯淡跟说谎有相似之处，二者都违背了使用语言时的一个基本原则，那就是，在我们有效使用语言时，是为了交换真实的信息。而扯淡和说谎的内容往往都是虚假和错误的 。
那么扯淡和说谎之间有没有差别呢？在作者看来，它们之间的差别既微妙又重要。
人们的话如果能成为 谎言，一定有必要的前提，那就是说谎者内心知道什么是真相，同时也知道如何通过语言，向听众传达不同于真相的信息，从而达成隐瞒和欺骗的目的。 也就是说，如果我们仔细思考说谎这个行为，就会发现它其实相当复杂。
从说谎者的角度来看，如果谎言要能够让人信服，他首先需要具有相当的认知能力，必须知道什么是真实的，什么是虚假的；其次，说谎者必须具有相当的语言技巧，能够灵活地运用词句来传达和事实井不相符的信息；最后，说谎者还必须要有清晰的意图，知道自己欺骗听众的目的，甚至这样做的得失。
相比起来，扯淡要更加随意，更加漫不经心。扯淡的背后不是对于事实真相的隐瞒，扯淡的人对于自己说的话是真是假毫不顾忌，漠不关心。相比说谎对于说谎者的知识、能力和意图都有比较高的要求，而扯淡不需要扯淡者知道什么是真相、不需要他巧舌如簧地颠倒是非，也不需要他有欺骗他入的意图。
通过这个比较，我们就可以概括出“扯淡“的本质特征了。作者认为， 扯淡就是一些空洞的言辞，它们没有任何实质性的内容，扯淡的人井不关心这些内容的真假，他说这些话，不是为了达成语言本应该达成的目的，也就是沟通真实的信息 。
如果此时我问你，扯淡和说谎之间比较起来，哪一个危害更大呢？我相信你十有八九会认为，那还用说，肯定是说谎啊！人们通常都会认为，说谎是坏事，是对说谎对象的伤害，毕竟我们从小就知道说谎不对，要说真话。但是没事吹吹牛，扯扯淡也没什么大不了的嘛，还能调节氛围，放松心情，简直一举多得啊。但是在作者看来，扯淡的危害其实远远大于说谎，这也是《论扯淡》这本书中非常颠覆也是非常重要的一点。
作者认为，扯淡是把语言完全从真相当中剥离了出来，切断了语言和真实的纽带。对于说谎者，我们可以戳穿他，随之揭露真相；可以惩罚他，让其改正。但是对于扯淡者，你能怎么办！扯淡的人，其表现出来的是一种无所谓，一种漠不关心的心态。他对于自己言论的真假与否，完全不想承担责任。在扯淡者看来，真相不重要，甚至根本不存在，一切就是随便说说而已。对这种人，你好像也没办法指出他们话里面其实包含错误。毕竟，你要指出了，就会显得你吹毛求疵，斤斤计较，所以，何必呢？但是久而久之，当扯淡主导了人们日常谈话的过程，我们也就失去了与真相之间的联系。所以，作者认为，扯淡的危害，相比起谎言的有意欺骗，要严重的多，尤其是扯淡背后那对于真相的冷漠态度，令人不禁生寒！
二.“扯淡”的形成原因
你知道扯淡为什么会形成吗？是出于什么样的原因，导致人们愿意去扯淡，并对扯淡这个行为现象见怪不怪呢？
在作者看来，扯淡的心态有很多种，第一种是扯淡的人仅仅是想要表达一种感受，而不关心自己表达的内容是不是准确。比如今天头疼的厉害，你可能会不由的抱怨一句：“感觉头像被大卡车撞过一样疼”。对，没错，这就是扯淡，因为你根本不知道被大卡车撞了是什么感受，而且你也不想知道，你只是想表达一种感受而已。
第二种导致扯淡的心态来自于扯淡的人想要操纵听众。也就是说，在扯淡的时候，说话者想要借着话语的表述，传达某些他想要让别人接受的东西。比如前文提到的那个庆典上的演说家，他正是要让听众觉得他是一个爱国者，是对于国家怀着深厚感情的人。当然了，听众其实也并不在意演讲内容的真假。在这种情况下，说话者和听众形成了一种共谋关系，一起通过对于语言的滥用来达成其他的意图；
第三种扯淡的动机，是环境的压力或者形式所逼，迫使人们去谈论一些连他们自己都不知所云的话题。举个最最简单的例子，比如总统选举，选举人肯定是挑选民们爱听的说，这时候十有八九就是在扯淡！
最后一种扯淡的心态在作者看来是具有更深层次的，甚至哲学性质的原因，那就是在当代流行的各种怀疑主义、相对主义和后现代主义。这类观点否认人们可以获得可靠知识，认为人永远不可能知道什么是真相，没办法通过诚实认真的努力来判断一个事情的真假。有了这个想法，毫无根据的扯淡与严肃认真的真相之间也就不存在决定性的差异了。只要一个人所说的内容是他想说的，那么他的言论就没有任何问题。这些人信奉的是：不关心事实，只关心自己的态度。在作者看来，这种完全抹去真假对错的态度极具破坏力，也是作者最担心的一种扯淡心态！
三. “扯淡”的危害
接下来我们说一下，扯淡究竟有怎样的危害，为什么在如今我们要格外关注“扯淡”这样一个独特的语言现象！
作者在本书的开篇中就明确指出，“扯淡”在当今的文化中是最突出的特征之一。扯淡的例子随处可见，大众媒体，商业广告，政治宣传，公众人物的发言等等，到处充斥着扯淡的影子。对于扯淡的危害，我们可以从两个层面分析：一个是扯淡对于哲学和科学的危害；一个是扯淡对于公共生活的危害。
先来了解一个真实的故事：哲学界1996年发生了一场大丑闻。美国的生物学家保罗.克劳斯和数学家诺曼.列维特在本名叫《高级迷信》的书里提到，有一些后现代主义的学术期刊喜欢怀疑科学的客观真实性。但是这些期刊其实非常糟糕，只要投的文章在态度上和这些后现代思潮一致，文风华绕口，无论文章的内容和方法论是否可靠，都能发表。受到了这本书的启发，也是为了验证这个说法，物理学家和数学家艾伦.索卡写了一篇自己都不知所云的”伪科学“文章，投给了一个名为《社会文本》的期刊，那是当时非常有名的后现代主义文化研究期刊。索卡这篇文章的题目是《跨越界限：量子引力的转型诠释学》。在这篇完全是编出来的文章当中，索卡声称，他通过科字方法证明，根本没有所谓的物理事实，所调的物理事实只不过是社会和语言建构的产物。随后这个杂志果然发表了他的文章。随后索卡发表声明说这不过是一场骗局。这个事件在被露出来以后，引起了轩然大波，不仅引起了一场巨大的论战，而且沉重地打击了后现代主义哲学在英美大学中的传播。这个骗局也说明了作者的担心十分必要，扯淡式的写作，加上怀疑主义和相对主义的主张，正在侵害着真正严肃的哲学和科学研究。
除了哲学和科学上的危害之外，扯淡对公共政治生活的危害可能更加严重。因为扯淡就是一种充满夸张的表演，它让人缺乏自控，对真相毫无尊敬，不关心自己是否误导了他人，而只关心给他人带来的印象。而且这样说话的人，还不用对破坏真相负责人和代价。如果这样，那么关注真相这样一个正常的语言和思维习惯，就会变的越来越差，甚至在公共领域中消失，而那是我们每个人都不想看到的！
最后，我们必须想清楚，为什么真相那么重要？只有当我们清楚确切地明白了这个问题的答案，才能更坚定的抵抗谎言和扯淡。有很多人认为，真相的价值在于他对我们生活有益，换句话说，真相具有工具性价值。而作者认为这么说有一定的道理，但是还不够有力。因为很多研究表明，一定程度的自我欺骗，以及对真相的在处理，其实对于人类的生产和发展至关重要。如果我们脑子里都是想的仅仅是实用的目的，我们就不会坚决抵制谎言和扯淡，反而有时候觉得谎言和扯淡让我们更舒服。
作者在最后指出，按照世界的本来样子去理解世界，是我们作为人的责任和义务。真相时时刻刻提醒着我们，世界有它自己的样子，它并不因为人的意愿和好恶而改变自己，世界是顽固的，是不可控制、无法驯服的，我们只有通过不断地追寻真相，才能与世界原本的样子相遇，并且在这种相遇中确定自己的存在。在这样的态度中，我们看到了一个哲学家对于全人类的一份责任！
其实，我们身边每天都有很多事情在发生，它可能是真实的也可能是扯淡的，那我们要怎么去分辨他们真实性呢？我们只需要不断的追寻真相，发现事情的本质，而不是仅仅是依据自己的狭隘观点，武断的去做出判断，因为一旦判断失误，就有可能引起另一个扯淡言论的发生。
1.当形势需要人们去讲他自己都不知所云的话的时候，扯淡即不可避免。 因此，当一个人有责任或有机会，针对某些话题去发表超过他对该话题的了解时，他就开始扯淡。
2.扯淡跟说谎虽然都是不真实的言语，但貌合神离，并没有相同的本质。谎言是真理的对立面，因此，谎言虽然拒绝真理的权威，反对真理，但毕竟承认存在着真理，它只是试图掩盖真理，谎言在反对真理时是严肃的，而扯淡根本无视真理，根本不在意什么是真实或者到底有没有真实，因此，扯淡对真理的态度是不严肃的，它不在乎真理是什么东西，甚至不承认存在真理，所以法兰克福说：“就影响效力而言，扯淡远比说谎更严重，是‘真实’的更大敌人。”扯淡的危害在于“这种‘反真理’的信条，渐渐蚕食我们的信心。让我们不再相信可以通过正直的努力来判断真假，甚至无法理解‘客观探索’这一概念”。
3.扯淡不仅是反真相的，而且更严重的是它是反价值的，扯淡会消磨掉人类严肃说出的各种价值，进而解构各种具有价值的事情和生活，这才是扯淡的最大危害。
4.当形势要求人们去讲他自己都不知所云的话的时候，扯淡即不可避免。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
这个故事讲的是什么意思呢，蕴含什么哲理呢？
我认为这是一个关于“终极关怀”的寓言。
其实我们每个人都和故事中的主人公面临一样的处境(不要惊讶)，这个“处境”就是"任何人注定就是要死亡的"（故事中的3个月其实是对人生的一个浓缩）。不过当我们年轻的时候，通常觉得死亡距离我们很遥远，根本无暇去考虑它。我们全身心地追逐名誉、地位、金钱等等。但如果我们真正静下心思考这个问题的时候（通常只有拿到了绝症的诊断证明才会），却不免感到一丝绝望，毕竟我们追逐的那些东西在面临死亡的那一刻,都会现得那般的苍白和毫无价值。这使一些人陷入虚无主义（即任何我们看着有价值的东西其实都毫无价值，这样的人会放浪形骸、醉生梦死吧）的深渊。即使现代社会推崇倍至的科学依然无法解决这个问题。更不用说巫术了（它试图用一种神秘的东西让人相信可以摆脱死亡，但最终却带来更大的绝望，中国从秦始皇开始有多少帝王都想找到长生不老的方法，最终却是死得更加悲惨，也损害了自己的名誉。）但宗教却可以给人类一个答案，这可以说是宗教对于人类最伟大的贡献之一。一个教徒可以在面临死亡时从容镇静，充满尊严。他们懂得生命的意义，他们相信有另外一个世界，那里才是自己真正的家园和永恒的国度。你会发现世界上的任何宗教都要解决生死的疑问（终极关怀），回避这个问题的任何学说，我敢肯定一定不是宗教了。 我理解的就是这个意思。
