八卦和五行有什么关系？
五行相生相克，八卦又分先天八卦和后天八卦，下面我们细说说，五行和八卦的含义和分解的意思。五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充五行学。五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。八卦和五行的关系五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。八卦：八卦分先天八卦及后天八卦两种。八卦分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。后天八卦与先天八卦所主的有异：1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。八宅所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。根据该方位的卦，推断其不吉的影响。五行八卦的基本常识（1） 天干分阴阳甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。（2） 十二地支阴阳及生肖子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。（3） 天干五行及方位甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。壬、癸属水，位北方（4） 地支五行、四时及方位寅、卯（辰）属木，司春位东方。巳、午（未）局火，司夏位南方。申、酉（戊）属金，司春位西方。亥、子（丑）属水，司各位北方。辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。（5） 天干五合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火（6） 天干相冲甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。（7） 天干五行相克甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。壬、癸水克丙、丁火。（8） 地支三会寅卯辰三会东方木。 已午未三会南方火。申酉戊三会西方金。 亥子丑三会北方火。（9） 地支三合申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。（10） 地支六合子丑合化土。 寅亥合化木。卯戌合化火。 辰酉合化金。巳申合化水。 午未合化火。（11）地支相冲子午相冲。 丑未相冲。寅申相冲。 卯酉相冲。辰戌相冲。 巳亥相冲。（12）十二地支相刑寅巳相刑。 巳申相刑。申寅相刑。 丑戌相刑。戌未相刑。 丑未相刑。子卯相刑。 子午相刑。卯未相刑。辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。（13）地支相害子未相害。 丑未相害。寅已相害。 卯辰相害。申亥相害。 酉戊相害。（14）五行生克相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金（15）地支藏干子藏癸水。 午藏丁火、己土。丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。卯藏乙木。 酉藏辛金。辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。（16）十二月建正月建寅。 二月建卯。三月建辰。 四月建巳。五月建午。 六月建未。七月建申。 八月建酉。九月建戌。 十月建亥。十一月建子。 十二月建丑。（17）十天干序数甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五，己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数十。（18）十二地支序数子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6、午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12（19）五行旺、相、休、囚、绝木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），绝於秋（最衰）火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於冬（最衰）土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰）金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於夏（最衰）水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰）
道家的八卦图和佛家到底有什么关系
八卦图和佛家有联系，在藏传佛教的唐卡里有时也会见到八卦图案 。这些只能代表对八卦的部分运用，而不能与八卦画等号。藏传佛教中传说莲花生祖师游汉地五台山，蒙文殊师利菩萨传授五行八卦之术，所以在藏传佛教的唐卡里有时也会见到八卦图案。在汉传佛教地区，八卦一般被认为是道教的产物，视作外道。佛教戒律中有为了避免讥讽和误会而放弃做某事的例子，所以佛教徒一般不会使用八卦图案，是为避免引起误会。扩展资料：八卦与道家的联系：道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道家的修行，追求的是长生久视、逍遥物外。方法就是道法自然。道家修的道，就是发现自然规律，并按自然规律修。这个八卦图，就是道家发现的自然规律之一。八卦最早20万年前伏羲发明先天四卦。一万年前伏羲风昊加入四方方位发明八卦。一直到现在八卦镜一直是人们喜爱的名俗必备品。但八卦并不是算命，而是是远古中国人对世界的认识，从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。道教是中国本土产生、运用了八卦的一些思想的一种宗教形态，它不等于八卦，也不是由八卦体系运用的必然结果。参考资料来源：百度百科-八卦参考资料来源：百度百科-道教参考资料来源：百度百科-佛教
六爻用神
用神是分析之主体，立极之方向，选择用神的过程就是无极而太极的过程，也是提取主要矛盾的过程。
物喜己悲是心上起经纶的开始，物喜鬼神之兆，己悲六亲之理。鬼神之兆其事未明，六亲之理其物已发。观梅占鬼神之兆，牡丹占己悲之理，此阴阳两气分明也。
鬼神之兆应于人，当以应为用；
六亲之理发于物，当以亲为用；
父母长辈以父母爻为用；兄弟同辈以兄弟爻为用；子女晚辈子孙爻为用；妻子钱财妻财爻为用；官员上级官鬼爻为用。
一切能护佑我的皆是父母，一切损耗阻力的皆是兄弟，一切使人高兴快乐的皆是子孙，流动性的为妻财，管束我使我害怕的就是官鬼。
动物能给我快乐属于子孙，静物属流动性则属于妻财。
天气
父母主雨、雪、冰雹。子孙主晴。妻财主晴有少量的云。兄弟主风和云。官鬼主雷电、雾、浓云。
比赛
敌我双方时，以世为我方，应为对方。
多人或多组时，以官鬼为用。
父母主场地，子孙主主力队员，官鬼主名次和裁判，兄弟主阻力，妻财代表点数。
财运
妻财为用神，看用神与世爻的组合。
出行
自己出行以世爻为用。预测他人以六亲所主判断。应爻为目的地。
行人或动物走失
失踪之人以六亲所主为用。动物以子孙为用。
失物
失物性质不同，用神不同。两种情况，一失物为能护佑我的，如合同，书籍、信件、车、衣服等以父母为用。另外一种如日用品、钱、贵重东西以妻财为用。
考试
以官鬼为用，同时参考父母爻。官鬼为名次，父母为成绩与录取通知书。父母临朱雀、青龙在初爻主语文，父母临青龙在五爻主政治，父母在上爻临朱雀主外语，父母在外卦临应爻朱雀主外语，父母在兑宫临朱雀也是外语。父母临腾蛇主化学、艺术。父母临白虎主物理、体育、法律、医学。父母临勾陈主历史、地理。父母临玄武主数学。
工作
以官鬼为用，父母为工作单位。问升迁变动以官鬼为用。
婚姻
女人预测以官鬼为用，应爻为夫位。
男人预测以妻财为用，应爻为妻位。
以世爻为预测人的家庭，应爻为婚姻对方的家庭。
生育
看有没有孩子以子孙为用。
是否怀孕以子孙为用，兼看子孙的胎。
测母亲怀孕，以兄弟爻为用。
婴儿性别以子孙爻的旺衰，爻位的阴阳。卦宫的阴阳以及动爻的阴阳变化来判断。子孙阳爻旺相，为男，反之女。阳宫男阴宫女。子孙旺相，阳爻动为女，阴爻动为男。
子孙休囚，以子孙阴阳结合卦宫判断。
爻位决定，一爻独发看动爻。二爻发动看上爻。三爻发动看中爻。多爻发动看静爻。
官司
以被测之人为用，父母看父母，子孙看子孙，自己看世爻。
快递
以父母爻为用神。
年运
以所测关注点取用。
签证
以父母为用神。
六爻中的用神分类
在六爻八卦中，用六亲定人事的用神有如下分类： 世爻 自占，占自已之事，为我，我方，取世爻为用神。测他人，为求测人或为事物的本身。 世爻是看生命的特定爻位。它直接与心脏命根子有关，看外貌，体态，体质，骨格，精力，活力，表情，性情，情绪稳定与波动，了解自已，看人一生之顺利与险阻，疾病与健康，幸运与灾难等。世爻是看人生命运观的特定宫位。一个人对命运抱有什么看法，什么态度等。世爻是资讯的聚点，是事态（世爻人）的肉体，并且它直接联系著事态的灵魂；世爻是人事的气象台，它集中反映了人事的喜怒哀乐。 应爻 应爻可视为所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测题目相对应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。应爻在很大程度上代表相应地方的人，顾客，客户，成交者，伙计，宾客，朋友，九流术士，问卦者求卦者所要测的人或事，地点的朝山，朝向，对立峰等。 父母爻 父母爻为生我养我者。凡测我上辈，如父母、祖辈、与父母同辈、师长、伯姑之类、家族、主婚人、保姆、与父母年若之人、老人以及抱有什么父母观等，均以父母爻为用神。代表辛劳、辛勤、辛劳、劳累、劳心劳力、操心费力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建筑、家、家庭、店铺、公司、单位、楼、田地、宅兆等。自行车、汽车、火车、船、飞机及天上的东西等各种车类船类交通工具以及与车、船有关的人。代表衣服、布、头巾、帽子、被子、钥匙、行李等一切卵翼我自身者。代表纸、笔、文具、书、讼状、图纸、考试、科举、科学、科技、技术、技艺、设计以及与此有关的人或事，如照像师、读书、师傅、老师、有学位的人、教育、教育问题、抱有什么学习观、文艺方面的人、执笔之人、为文、文化、文学、学术、学业、学科、学位、学习、升学、文教、文才、学问、知识、晓得不晓得、各种各样的证件、资料、字据、合同书、手续、手续问题，还有文书有关的文章、文契、护照、文书、书店、学校、作品、呈文、告知、信、音信、电话、讯息等。父母爻又代表雨，下雨及下雨之事，雨具、水，雨水成灾、水灾；霜、雪、冰、雹，有浓云重雾、日月掩藏之象。 父母爻是一个看气质、个性、性格、智慧的特定爻位。看头脑代表记忆力、想象力、分析力、灵感、创造性、适应力、应变力、自制力、实行力；为头脑、面部，代表肩以上的诸器官的功能与疾病，主要是脑、心脏功能、口；看思维的粗细、冷静、逻辑或直觉、思维程度、思考力、看独立思考或依性强、艺术程度、多思或不想、现实或幻想，看重精神还是重物质、聪不聪明、聪明的程度，看智商、学识、学历，看研究能力、看守旧或创造力、应变力，看是否有主见、自我的控制能力等。它与人的大脑及神经系统功能密切相关，代表才能、智力之强弱，看人头脑里面存在怎样的世界观、熟悉观，存在什么看法，在一定程度上也代表经验。
