撒母耳记第11章含义
撒母耳记11章扫罗唯一一次的胜利。撒母耳记讲述的就是扫罗打的第一场胜仗，或者说，在扫罗做王的一生中，唯一的一场凭着他领头打的胜仗。这场仗的起因是因为亚扪人的王拿辖上来，要去攻击河东的一个族，就是基列雅比族。这是以色列人中的一群，住在河东的，那这一族人，他们从那个河东来向扫罗求救，那扫罗带领以色列人打赢了这场仗。第十一章的神迹奇事，完全是神为在以色列百姓面前，抬举扫罗为他树立威信而行的。正如当年出埃及时，摩西死了以后，神对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在”，神在百姓面前为约书亚树立了威信一样。扫罗自己也领悟到了这一点，所以他说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人”，将荣耀归给了神。他的勇猛并非来自他的肉体，而是圣灵的工作。要想提高自己的威望，不是靠排除异己，而是要用一颗宽容的心去包容一切，方能达成目的。于是，“众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。”因着“在耶和华面前献平安祭”，不仅开通了扫罗与神的关系，而且使百姓都同心同德。神使扫罗被圣灵充满，使他拯救了以色列，在百姓面前为扫罗树立了威信，通过平安祭使全体百姓合而为一。现在，扫罗是耶和华受膏的王，是抽签推举出来的王，又是救百姓脱离苦难的王，可谓是名副其实了。所以，撒母耳说：“我们要往吉甲去，在那里立国”。
撒母耳记上21章解释
撒母耳记上21章解释如下：1、曾经凭信心依靠神杀死扫罗的大卫，现在因着被扫罗王的追杀，逃亡到迦持王亚吉那里避难，又把自己伪装成为了疯子的样子。可以看到大卫打死歌利亚的信心和能力是出于神，而不是出于自己。大卫在软弱的时候，忘记了膏立他为王的神，所以大卫在扫罗王的面前只能躲避，用属人的方法和手段保护自己。2、通过大卫，可以看到我们的信仰。神赐给我们信心和力量，通过我们也做了很多很大福音的事情，但这一切都是神抓住我们使用了我们，并不是我们自己的能力做成的。就像大卫打死歌利亚一样，我们就会以为自己也可以了，也能作什么了。当面对逼迫的环境的时候，我们就像仍然像大卫一样，只能逃避负担，用属人的手段保护自己。通过环境与负担，可以发现自己的软弱与不足，让我们知道离了神我们什么也不能做，是什么也做不了的人。所做的一切事情都是神在做，我们只是蒙神恩典，被神使用的存在。通过做福音的事情，让我们经历神的作工。感谢神的恩典，荣耀归于神。以上内容参考：百度百科-撒母耳记上21章
陈情令:魏无羡的鬼道是谁教的？陈情是哪里来的？
过年期间闲着无聊，在家里又看了眼一遍热播影视剧《陈情令》。这部剧是由原创小说魔道祖师改编而来，近几年，由小说改编的动漫、电视剧越来越多，但是能够满足书迷的作品却很少。看过原著的小伙伴肯定都知道剧名“陈情”是什么意思，不过新入坑的小伙伴或许就不太明白了。实际上“陈情”是魏无羡的宝贝，是一个能奏乐的笛子。魏无羡是如何修入的鬼道，陈情笛是从何而来的，剧中都没有说明。众所周知，在魔道祖师中，魏无羡第一次公开修鬼道的想法是在蓝氏男士求学的课堂上，当时仙家弟子都十分震惊地看着他，而长辈则将他的想法视为叛逆之举。魏无羡被温氏子弟丢入了乱葬岗，出来后就身怀绝技拥有了招鬼凝怨的陈情。在《陈情令》的改编中，编剧也加入了自己的看法，魏无羡屠戮玄武时，阴铁剑拯救了他，这也是他号令诸鬼的关键。但夷陵老祖的一身本领就是自己悟得的吗？他真是创立鬼道的第一人吗？答案显然是否定的。在魔道祖师中，修为靠金丹，鬼道靠元神。即使魏无羡死后十几年，还能被人强行复活，而这里的献舍，就是元神操纵的上古禁术之一。在这个世界里修鬼道，在很早的时候就流行过，只不过被各大正道家族联合剿灭了，仅留下一些参考书籍，并被大家列为禁书。在魏无羡小时候就有一种观念，道法无正邪，只在乎用途。他认为人们的怨气也是可以用来做善事的，就算是恶鬼也可以被度化，为何不控制他们与凶手自相残杀呢？但是从魏无羡多次失控的情况来看，这个说法显然是不靠谱的，毕竟无人指点，魏无羡自创的鬼道，也是自己的不全面而已。从魏无羡表现来看，他自己都不太确定自己能否控制，所以之所以会进入鬼道，一方面与他的天赋异禀有关，另一方面与他从小对这方面思量颇多有关。早在修学期间，他就提出了炼化怨气为己用，用凶尸制凶手的看法，能够提出如此具体的想法，也说明了他早已经对这件事思量颇多了，正是因为日积月累的原因，以及手边刚好有阴铁，在坠入乱葬岗之后，失去金丹的魏无羡才有了修鬼道的想法。因为乱葬岗的怨气多到取之不尽，在这里，他可以毫无顾忌地用怨气做实验，而他的鬼笛陈情到底是从哪来的，书中也有明确的解释，陈情是魏无羡利用乱葬岗被怨气滋养的竹子做的，这也是陈情能够控制怨灵的原因。《陈情令》中，几乎每一个主要角色都有一样独特的法宝，魏无羡的是陈情，蓝忘机的是忘机琴，江澄的是紫电，这些宝物各有特点。其中，紫电可以变作指环，也可以变作鞭子，是一条可以化成戒指的软鞭。
《陈情令》中，魏无羡的鬼道是谁教的？陈情是哪里来的？
魏无羡父亲是云梦江氏的家臣，他从小被江家收养，与江澄、江厌离一起在莲花坞长大。温晁带人血洗莲花坞后，让温逐流把江澄的金丹化去，魏无羡为了帮助江澄振作，把自己的金丹剖给了江澄，之后魏无羡遭到温晁责难，并被丢下乱葬岗，在那里，魏无羡悟出鬼道修行之法，再次归来，他已经不是昔日明朗少年，而是拥有鬼笛的夷陵老祖。乱葬岗是片积尸地，那里有无数厉鬼，阴暗恐怖，凡是进入乱葬岗的人皆有去无回，魏无羡顶着阴风拔起复仇之剑，进入了开挂状态。由于乱葬岗里怨气和阴气极盛，修行之人纷纷绕道而行，不敢接近，连里面的竹子都是黑色的，所以魏无羡自己用竹子做了一支鬼笛，这就是他以后的武器。魏无羡失去金丹后，身体里也不再有灵力，与常人无异，任何修士都可以打败他，他只能用陈情笛防身，陈情威力巨大，只要笛声响起，千军万马也会化为黄土，任由魏无羡差遣驱策，而且陈情还能操控万鬼，让白骨生花，凡是见过陈情威力的人皆称其为鬼笛，而魏无羡也成为了夷陵老祖。各大世家有些居心叵测之人都想得到鬼道修行之法和陈情笛，但陈情笛只认魏无羡，就算别人得到也是个废笛，不发挥任何作用，更不可能像魏无羡一样能操纵鬼尸。
