于丹游园惊梦

时间：2026-03-31 23:14:39编辑：流行君

于丹的书都有哪些啊？

于丹（当代知名文化学者、北师大教授）于丹，是一位中国当代知名文化女学者。北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”。中共党员，北京市政协委员，中共十八大代表。先后担纲《在共和国史册上》、《太阳照常升起》、《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人；《正大综艺》、《环球》等电视栏目撰稿人；大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。主要学术成果：著作：《形象品牌竞争力——电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年《于丹心得》，中华书局，2006年（相应音像制品已出版）《于丹心得》，中国民主法制出版社，2007年（相应音像制品已出版）《于丹??游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年（相应音像制品已出版）《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》（合著），江苏文艺出版社，2007年《发现你的心灵》（合著），重庆出版社，2007年主要论文：《道不远人——今天如何读经典》，《中华遗产》，2007/01《发现我们的心灵》，《河南教育》（高校版），2007/05《读书有什么用》，《中国出版》，2007/05《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10《让传统文化滋养我们的思想成长》，《文汇报》，2007/03/22《构建心灵的和谐世界》，《江西日报》，2007/04/30《在媒介角色变更中提升CETV的媒体品格》，《中国广播电视学刊》，2006/02《在“节目季”营销中拓展频道品牌影响力》，《大市场》，2006/10《打造卫视频道核心竞争力——广西卫视改革发展思路解读》，《现代传播》，2005/05《电视品牌频道的生成与维护》，《电视研究》，2005/06《栏目品牌建设的六大要旨》，《中国广播电视学刊》，2005/02《以解读方式构筑品牌核心竞争力——大型电视周刊样本分析》，《中国广播电视学刊》，2004/10《电视新闻：媒体变局的聚焦点》，《中国广播电视学刊》，2004/01《城市台的未来之路》，《视听界》，2005/06《CETV改革带来的惊喜和期待》，《市场观察》，2004/12《“背后”的看点》，《南方电视学刊》，2004/01《一种新闻态度的表达——样本解析》，《中国广播电视学刊》，2003/11《诗意的陨落》，《电影艺术》，2003/05《在公益的天空下》，《现代传播》，2002/05

于丹老师的书是不是有问题？

近日，百度《冷侃娱人》评台发表了一篇《从于丹到蒙曼国学大师，沽名钓誉，沦为文化小丑》的评论文章。从写作水平而们言，还算是比较精彩的。但其观点，本人却不敢苟同。

笔者看似出自善意，惋惜两位国学大师从盛到衰，但却武断地给她们扣上“沽名钓誉，沦为文化小丑”的肮脏帽子，使人觉得言之过份，且有嫉妒、讥讽、潮笑他人之嫌。我觉得这样评论两位真才实学、深受群众喜爱的国学大师是极为不妥的。
于丹、蒙曼均出自书厢门第，在良好的家庭教养之下，她们自幼刻苦攻读中国各个时的古典文学作品，积累了异常丰富的古典文学知识，并凭借自己深厚的文化素质，高超的演讲才能，在各种文化活动论坛上，用生动活泼、幽默含畜、妙趣横生、浅显易懂的语言，讲解回答大量的古典文学作品，使人耳一新，听得津津有味，从而深受广大群众的喜爱，尤其是青少年学生。大家一致认为于丹和蒙曼老师拥有的古典文学作品知识的广度和深度很少有人与之相比。她俩的讲读决非挂羊头卖狗肉，决非非哗众取宠，而是实实在在的真功夫。
笔者说于丹先是搞文坛讲读（论语），后来逐步转向商业性质的演讲，以此获取丰厚的收入。我想在当前的市场经情况下，也是可以理解的，比那些文艺名星之类的人相比，她还算是好的；至于在英国选酒店不满意而当众骂随行人员一事，那只是偶一次生气而已，况且其真实情况，我们也不清楚。我觉得把“沽名钓誉”的帽子带在她的头上，是不太合适的。
文章说蒙曼教授”对文化的解读，没有太大的问题，可能是她的名气太大了…”，于是笔者列举她在讲《悯农》、《春夜喜雨》等等文学作品时出了不少问题。大家都知道，在学术界，对同一问题的看法不同而引起的争论是常有的事，如文章里说的床前与马扎前、缸与瓮、锄禾与种庄稼等类问题一样。就算蒙曼老师有差错，她的差错率恳怕也是微乎之微的，把她比骨稽可笑的文化小丑合适吗？
总之，金无足赤，人无完人。国学大师也不会例外。我们不能只一时一事去肯定或否定一个人，更不能一棍子把人打死。
湖南省统计局退休老干
彭三星
二O二二年三月十七

《游园惊梦》读后感

　　情不知所起，一望而深。影片一开头，水面倒影，苍老语言，便勾起了回忆。牡丹亭的折子戏，游园和惊梦，点了状的柳梦梅和杜丽娘，30年代的苏州和昆曲。容兰和翠花虽然都是女性，但二人在舞台上却都是天生绝配，《牡丹亭》，容兰饰演的柳梦梅，翠花饰演的杜丽娘，天衣无缝，令人唏嘘。

　　影片就在这《牡丹亭》的唯美和梦幻中徐徐展开。翠花，是得月楼最风光的'女人，像瓷娃娃一样温婉二而又纯净的东方女子。容兰，容府的小姐，虽为女儿身却有男儿的志向，虽家道中落但却一心要做时代女性，摆脱封建束缚，报效国家。侯门一入深似海，容府枯燥的生活和人情的冷暖令翠花十分孤寂，当容兰看到翠花的黛眉细眼，单薄而又落寞的身影，自然而又融入红叶飘飞的背影，不禁心生怜惜之意，便想要照顾这个在鬓发中流露着高雅，浅笑中倾泻着矜持的女子。在飘飞如烟的苏州园林中，两个女子心生暧昧……

　　纸醉金迷，朝飞暮卷，繁华如昙花一现的背景，飘渺轻烟一般的故事，得月楼的狂蜂浪蝶的欢场薄幸，容府荣华的家道中落也只不过是一场繁华一场梦。这个在这个背景下的两个同性的爱情故事，没有深情，没有生死相随，没有苦苦抗争，这种感情始终是淡淡的，相依相偎，却不互诉衷肠，也不承诺。然而如花美眷，不过似水流年。前有翠花对二管家的隐隐心动，夜色中交谈的寥寥数语，醉眼似开还闭，潜藏风情万种，却骗容兰自己从未留意过他。后有帅气的刑志刚，给了容兰最真切的爱，却在两人的感情中撕开了一道狰狞的口子……然而二管家好刑志刚的出现，隐没，并未使两人就此默然，因为彼此互懂，所以慈悲，因为爱，所以相守。

　　影片最后，两人谈及曾经背叛的往事，却只剩一句“都不打紧了”。人生如梦，来也匆匆，却只需两人记得那年落英缤纷的园子里，两人笑语嫣然，合唱的那一首《牡丹亭》：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

游园惊梦观后感

　　游园惊梦观后感篇1 　　这部影片中，翠花的命运无疑是最悲惨的，但也最幸运。悲惨的是早年为歌妓，沦落风尘，在那个年代，这一行是不好做的，但幸运的是，她非常热爱昆曲，而且还遇到了知音。当她嫁入荣府，她就注定孤独寂寞，这和她以前生活完全相反!以前的生活永远回不去了，特别当她的丈夫、荣兰的表哥死了之后，她更加寂寞。　　荣兰，一个新时代的女性，也对昆曲相当热爱，而且她是教师，热衷于像男人一样报国。她们两人将昆曲《游园惊梦》唱得那么入情，两人分别化身杜丽娘和柳梦梅，这种戏曲中的感情也渐渐被移入了现实生活当中。刚开始，这段同性之恋很难为我所理解，可是想了想：一个失去丈夫成天被关在大院里的女人，一个一心想像男人一样报国、不甘屈于男人之后的女人，她们都有共同的爱好以及十分相似的命运。她们是相互依存，没人能够理解她们。她们就像影片《霸王别姬》中的程蝶衣对段小楼一样，他是完全入戏了，是完全将自己当成虞姬了，将自己所有的爱毫无保留地给了霸王。最后，他死在戏台上，和真正的虞姬一样。　　可以说他对戏曲的热爱接近于疯狂了吧! 两个男人将这两个女人从自我陶醉的状态中拉了出来，这时她们醒了，原来那份同性之情只是在缺乏温暖时来自姐妹之间深深的理解和安慰。她们虽然醒了，可也不能避免爱她们的人走了，永远地走了，再也回不来了!我想她们不会后悔，因为曾经拥有! 　　游园惊梦观后感篇2 　　《游园惊梦》这部电影的主人翁是：荣兰和翠花。那是一个黑暗的社会，在那样的环境下，这两女人有很大的不同，但有些方面也表现出相同。　　翠花是一个相对柔弱的女人，她是那个时代大部分女人的缩影，不出家门，不入世，只是单调的活着，但是他对外面的世界充满了憧憬。她希望有个依靠，荣兰是他的依靠。同时她也充满了希望，她把希望都放在惠儿身上，希望惠儿能够学到知识，能够步入社会，并且能够主宰自己的生活。　　荣兰是一个比较先进的女人，他步入社会，接触社会。但是作为一女人，她和翠花一样也希望有一个依靠，后来遇到了邢志刚，他同样也把希望寄托在惠儿这一代的孩子身上。　　无论社会如何黑暗，是不能磨灭人们对美好的渴求，不能磨灭人们对禁锢的挣脱，不能磨灭对身心栖息地的渴望。　　另外这部电影选背景也非常好，苏州园林是旧时代的产物，可以很好的表现文章的主题，同时苏州园林加以昆曲，是美的结合，让人在更好的体会电影主题的同时也能够有美的享受。　　游园惊梦观后感篇3 　　凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。——龚定庵　　生在你这片水土的若是男人，便是金圣叹、倪云林、徐文长，满腹才华放任自流，心是已灰木，身如不系舟; 　　生在你这片水土的若是女人，则是柳如是、陈圆圆、董小宛，色艺俱佳相逢意气，拼将一生休，尽君今日欢。　　苏州，苏州。　　昔日文徵明设计的拙政园里，棂窗古井的细雨绸缪依旧，只是寒山寺的钟声，却已同虎丘曲会上的评弹丝乐一同，悠悠飘过了千年的岁月。　　曹雪芹让他的林妹妹出生在你的襁褓。新婚燕尔的沈三白，与芸娘诗酒唱和于沧浪亭。　　自暴自弃的奢华，精雕细琢的厌世。你的眉眼流盼缺乏让人与天与地斗的理由，只能成为暴发户们的后代，千金散尽、一晌贪欢的归宿。　　苏州的荣家大院，身处乱世的没落大家，反而成为世间最稳妥适意的大观园，让人随着时代一起陷入这甜蜜的沉堕。吴侬软语间的麻将牌细碎、浅斟低唱中的鸦片香袅缭，绫罗锦缎、古玩书画，一道空自寂寞。　　得月楼里的古翠花，从声色犬马转到裙钗鬓影中来。苏绣上的花鸟固然温婉自足，却也成了她被禁锢的命运的写照。　　歌残舞罢锁长门，卧氍毹夜夜伤神。　　男人，又怎如女人纠缠纷呈的那颗心。　　幸好，她还有兰，知其音而赏其貌——“早就想劝你别吸烟，可是烟雾中的你是那么的美，叫我怎么劝得下口呢。” 　　京华的女子是瓷质的，釉与彩的图案雍容大方泾渭分明，白底如心，蓝印似情; 　　江南的女子是玉琢的，翡与翠的纹路绸缪纠缠烟视媚行，你中有我，我中有你。　　魏宁格偏激地认为男人不是天才就应该去自杀，放在女人身上，利缰名锁，才华也不过是身外之物，最真切的，终究还是那点美。　　只是太过美丽的女人，这美貌，用了便是“君子不器”，无法浅尝辄止，不用，却也只能眼睁睁地看着它流逝殆尽。　　锦屏人忒看的这韶光贱。　　生与旦，连脸上胭脂都要同调，以期情意的深浅一般浓淡。而处于eros中的红尘众生，又怎能在时间守护那“最好的时光”。　　《皂罗袍》、《山桃红》、《步步娇》。花红易衰似郎意，水流无限是侬愁。　　她躺在床上，缓缓点燃了鸦片烟，清唱的是两人初逢时的《懒画眉》。　　黄碧云《她是女子，我也是女子》中，遭许之行抛弃的叶细细，亦是这般，“心如宋明山水，夜来在暗夜里听昆曲，时常踩着自己细碎的脚步声，寂寞如影。” 　　是人生如戏么?姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。　　到晚明方至鼎盛的昆曲，仿佛是注定要成为一面镜子，映射出末世文化的玉山倾颓。　　“北字多而调促，促处见筋;南字少而调缓，缓处见眼。”它只顾自娓娓道来，说浮生若梦、言年华似水、云人生无常。纡徐绵眇，流丽婉转，疏于叙事而把感情施之藻绘，扩其波澜，使人“飘飘然丧其所守而不自觉”。　　贾母眼中才子佳人、金榜题名、有情人终成眷属的圭臬过于荒诞，那是富贵美满人家不懂得的失意之人清醒的自欺欺人。你看那牡丹亭满台的繁华，空照出几世的苍凉。　　如张爱玲所言，“死生契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老”，是一首最悲哀的诗。　　杨凡的这部《游园惊梦》，虽然不乏薄弱难圆的叙述、莫名其妙的对白和不尽如人意的身段程式，却仍能品出一丝低回顾影的绸缪来。　　人与世衰，音随代舛。面临了邢志刚式的他者诱惑的我们，在经历了这一个世纪的全盘西化后，可还记得家中翠花那一曲如花美眷，似水流年的式微? 　　回头皆幻景，对面知是谁。　　游园惊梦观后感篇4 　　游园惊梦是一部很美的片子。缠杂不清的暧昧迷离，藕断丝连的深情蜜意。两个女人，两个男人，两个女人。爱和不爱都已经成了默契，不用说，眼神就好。离别和聚首，纠缠和放手。女人和男人，女人和女人。　　一个是女人中的极品女人，一个是女人中的极品男人。王祖贤，我一直认为，除了林青霞，在没有人可以超越她女扮男装的魅力。她的美丽本就特别，与生俱来的英气和媚力，交织而成一个特别的女人。在这里面，她穿女装不多，虽然好看，但是远不及她的男装有味道。那么暧昧的眼神，我在林青霞的眼睛里看到过，在刘嘉玲的眼睛里看到过，在尼可基曼的眼睛里看到过，都那么痛苦和压抑，又放纵和流连。这是个为爱很坚决的女人，无论对谁，爱和不爱，同样坚硬而充满锋芒。只有在对小翠尽那一份守护和关怀的责任的时候，她才柔软的象个女人。　　音乐，很足。我第一次看到一部片子用国乐配器。虽然很多都是用现成的昆曲配乐，但是因为天衣无缝，所以弦弦掩映声声思，让人有一弦一柱思华年的感觉。听那些地道的昆曲配乐，才知道古人把这些乐器称为“丝竹”的妙意。清冷绝尘。曲如其人。　　电影中出色的昆曲配唱，功不可没。这便是昆曲的好，教你感动，让你揪心，甚而流连忘返。人与人之间也是这样任性，明知道两个女子相亲相爱是不妥的，也唯有一路错下去，固执地错下去。