《一_人住第5年》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源
《一个人住第5年》（[日本] 高木直子）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1S-c5Rnk_PeZr_VWKhHJJCw 提取码：04pp书名：一个人住第5年作者：[日本] 高木直子译者：洪俞君豆瓣评分：8.4出版社：大田出版年份：2004-12-1页数：44内容简介：一个人住了五年的过来人的日常生活。一个人的生活轻松也寂寞，却又难割舍。作者利用可爱的图画搭配生活化的文字描写一个人住的生活点滴，只要你曾经一个人住过，一定会有深刻的感觉。一个人住不用跟家人抢浴室洗澡，爱洗多久就洗多久、一个人住偶尔不小心看了恐怖电视而害怕的睡不著觉、一个人住感冒的时候孤单寂寞的心情如潮水般的涌上心头、一个人住到超商去买菜还会会货比三家、一个人住会努力想记帐，却因为偷懒而想出每天存「50元」的计画、一个人住常会想变换摆设也是不错而忙到凌晨三点，有点自由随性却又有点苦恼，这就是一个人住的生活。作者希望可以透过这本书跟读者分享又寂寞又美好的单身生活。作者简介：高木直子：1974年出生於日本三重县。以成为插画家为目标，1998年上东京。一直以来都生活在卫浴设备很狭窄的公寓里，最近搬了新家而有了较大的浴室，正开心著呢！目前除了插画小品之外，也用压克力颜料创作插画、漫画等等。
孤独的滋味散文
无论是身处学校还是步入社会，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。相信很多人都觉得散文很难写吧？以下是我帮大家整理的孤独的滋味散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 孤独的滋味散文 篇1 在没有你的日子里孤独一直伴着我，自从有了你我才真正得到了快乐！那最初的快乐也是最后的快乐，之后孤独依旧，这也许就是我的宿命。 孤独是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种淡淡的痛苦。孤独是对昨日悠长的沉湎和对未来美好的向往。正是在不尽的孤独中，人的感情得到了净化和升华。 没有距离，便没有思念，也就没有孤独。也正是因为有了离别的孤独，才有了久别的欢畅，才有了意外的惊喜，才有了相聚时的快乐和缠绵。孤独折磨人，也锻炼人，更铸造了人的性格的沉稳和感情的深沉。孤独是自己的一种心情，让别人孤独便是一负担。 因为孤独，夜色和月光被注入了浓郁的感情。夜越深孤独越重，月却时孤独越浓，无论怎样孤独是一首皎洁的诗，孤独可以让自己流泪，但却是为了让你含笑。不论哭还是笑，孤独的心境是那样的纯净。孤独在朗月下，孤独在黄昏里，孤独在烟雨中，美丽的景致，更易勾起孤独的情怀。美丽的景致，也更衬托出那苍凉的美。 伴着不尽的孤独而来的必然是漫长的等待，在孤独中等你一万年，如果终于有爱作为补偿，这真也可以说是一种坚贞和豁达。岁月可以象落叶一样飘逝，但孤独的心境永存，孤独是一种不竭的力量，孤独是另外的一种美丽。 孤独的滋味散文 篇2 孤独不可怕，可怕的是惧怕孤独。想要摘星星的孩子，孤独是我们的必修课，我不怕自己努力了不优秀，我只怕比我优秀的人比我更努力。 生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑 看高木直子的《一个人住第五年》的时候还在国内，那时觉得那样的生活根本不可能发生在我身上，连吃饭都要人陪着的我无法忍受一个人吃饭的感觉。所以后来，有很长的一段时间里我都没能适应一个人吃饭，一个人旅行，现在想想其实也没什么，这个世界运转速度那么快，没有人会在意你是不是一个人。 以至于后来一个朋友问我是不是也得了社交恐惧症，我笑笑，其实不是，只是自己慢慢地变得懒了，懒得去经营一份感情，至于朋友，有那么几个就足够了，有些人天天在一起，也不见得是朋友。 好像这样久了，倒是会忘记开始遇到的困难，渐渐地变成自己生活的旁观者，看着生活平静地流淌。都说人是慢慢成长的，其实不是，人是瞬间长大的，就像是突然间沉淀一般，突然不会谈恋爱了或者说不想谈恋爱了，一个人生活单一却也不会觉得无聊，即便很多时候还是会迷茫却也不会觉得烦躁了。 去年的今天我在不一样的城市，背着不一样的书包，留着不一样的发型，走着不一样的路，想着不一样的事情，有着不一样的心思，爱着不一样的人。谁说改变需要十年呢。 身边的牛人倒是不少，像是神抵一样的存在，我也只是羡慕想着反正自己也不会变成那样的人，直到有一天一个学长跟我聊起来，才知道原来他也有看不进去书的时候，也有写论文写到想撞墙的时候，我们都忘了他们是用怎么样的一个代价才换取来了这样的一个人生。 他说，如果你想要去实现梦想，孤独是你的必修课。如果不能沉下心来，就没有办法去实现它，因为那绝对不是一件容易的事情，孤独能让你更坚强，你必须找到自己的生活节奏。 有一个朋友喜欢每天喝一点酒，看一部电影然后准时睡觉；住在旁边的英国人神出鬼没，有的时候早上才睡，有的时候天刚黑就睡了；隔壁楼的一个男生每天天不亮就起来跑步，往往那个时候我才刚打算睡。 最近迷上一个人到处走，算不上旅行只是周围的城市走一遭，倒也不会花上太多时间准备，提起包就走了。我不会带上相机只是有兴致了拿出手机拍一拍，音乐倒是我走到哪里都不能丢的东西，只有音乐，能让看似漫长的等待变成曼妙的旅程，似乎自己跟整个世界都没有关系，只想当一片没有名字的云，徜徉在不知道名字的风景里。 正如上面说的，曾经无法想象一个人吃饭的感觉，同样的`，我也不会去想象一个人去坐公交车是什么样的感觉。谁知道没过多久我就习惯了一个人坐车去学校，我离学校比较远所以每次上车的时候还没有多少人，坐最后的几排。有的时候看着窗外发呆，什么都想却又不知道自己在想什么。 我们都会找到自己的生活节奏，然后沉溺其中无法自拔。 很长一段时间里我都没有去书店，觉得那种“每个星期读一本书”对于我来讲是太遥远的东西。直到有一天我陪朋友去书店，他是一个买书就不会停的人，我也就跟着买了几本。回到家里看微博人人又觉得心里空拉拉的，索性就拿起书来看，也是在那一天我才发现，其实每个星期看一本书没那么难，那天我一下子把书看完，才觉得这样子的生活是充实的。 要么读书，要么旅行，身体和灵魂，必须有一个在路上。 我告诉自己现实容不得你拖延，拖延只会让我变得更焦虑而已，所以刚开始的时候我规定自己每天提早上床半小时，看上几十页书，很快就变成习惯了。有的时候我不得不感叹，如果真的去做一件事情的话，那么这件事情没有那么难。当你真的想要做一件事情的时候，整个世界都会来协助你，就是这种感觉。 一个骑过川藏线的朋友说，只要出发，就能到达，你不出发，就哪里也去不了。如果你不能沉下心来，就什么也做不到。出发永远是最有意义的事，去做就是了。一本书买了不看只是几张纸，公开课下了不看也只是一堆数据，不去看就没有任何意义，反而徒增焦虑，行动力才是最关键的。 你也许也是这样，当你渴望找个人交谈的时候，你们却没有谈什么。于是发现有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而有些事情即使告诉了别人，你也会马上后悔。那么最好的办法就是静下来，真正能平静自己的只有自己 没有人能免得了孤独，与其逃避它不如面对它。孤独并不是一件那么糟糕的事情，与嘈杂相比，一个人生活倒显得自得地多，倒也可以变成一种享受。或许至少需要那么一段时间，几年或几个月，一个人生活，不然怎么能找到自己的节奏知道自己想要什么。 这是属于你自己的东西，是你的一部分，你听音乐时，坐地铁时，一个人走在马路上时，它就会流淌出来，让我觉得这个世界似乎在以另外一种形式存在着，我能够清晰地听到自己。 我们都生活在一个不那么如意的世界，当乌云密布我们就摇曳，但阳光总有一天会到来，等阳光照到你的时候，记得开出自己的花就行了，那个你与生俱来的梦想。 有的时候梦想很远，有的时候梦想很近，但它总会实现的。我想一个人最好的样子就是平静一点，哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一个又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一次又一次别离。 即便世界与我为敌，只要心还透明，就能折射希望。? 与你有关的人太多，所以还不如做一个你想要做的人，人生都太短暂，去疯去爱去孤单一场，真正能平静自己的只有自己。人都是孤独的，孤独不可怕，可怕的是惧怕孤独。想要摘星星的孩子，孤独是我们的必修课，我不怕自己努力了不优秀，我只怕比我优秀的人比我更努力。
散文：孤独也是一种享受
散文：孤独也是一种享受 在我印象里，爱情总是与承诺相伴相生的，没有承诺的爱情不是少了些诚意，至少也是少了些浪漫。爱情就其本义来讲意味着恒久性，承诺把这层恒久性揭示出来，因此爱情天生需要承诺。但承诺并不给予爱情什么，毋宁说承诺只是固守了爱情的梦想，并且，恒久性在多大程度上只是梦想，承诺就在多大程度上流于谎言。 看看承诺的本质就知道了。承诺的语境是一种当下现实性，而它要做的却是把这种当下现实性转化为恒久现实性。是的，爱情的本义是要这么做的，但它的依据在哪儿呢?契约吗?契约也没有用，契约是承诺的实体化或强制化，前者无非以实体化的形式揭示爱情的梦想，后者无非以实体化的形式败坏爱情的梦想，偏偏都不能以实体化的形式实现爱情的梦想。是啊，怎么能寄希望于外在于生命本体的存在来实现生命本身的灵感呢? 你还能找出其它的依据来吗，来保证爱情的恒久现实性?你也找不出。你最多再给我一些承诺，但我本来就在给承诺找依据，你不能给我兜圈子。你找不出的，因为承诺一经承诺，就成为一种外在化的存在，脱离了生命本体的存在，也就是说，成了一种无根的存在。 承诺没有依据来兑现爱情的恒久现实性，它倒是充分表明了恒久的梦幻性和现实的易逝性。否则，为什么这样求助于承诺?因而，承诺固守了爱情的梦想，也表明了爱情在现实中很大程度上只是一种梦想。梦想背后是孤独的本体性，孤独是在生命之中、与生俱来的，因而绝不需要承诺。承诺意味着无根性、第二性。我们想以承诺证明爱情的恒久性，不料承诺却反证出孤独的本体性。 当然孤独的本体性也是个体生命意识觉醒以后的事，本来并无所谓孤独，没有孤独，也没有爱情。原初的爱情直接存在于交合过程之中，当下见证，没有延期兑现或永恒兑现的问题，这就是原始人"直言直行"的生命形态。爱情从当下见证的交合中独立出来是一种异化过程，似乎可以不到交合中去验明正身，似乎可以超越当下现实性而获得恒久有效性的权利，以至于终于被赋予永恒性意义，从而才出现了爱情要求恒久现实性与恒久现实性的无根性之间的悖论。 从当下现实性到要求恒久有效性是以孤独意识之觉醒为背景的。直接现实的交合并不能消融孤独的荒漠，还是要时时被抛到荒漠中来，而且，直接现实的交合即使常常不断，也并非指向无限，有限的加总并不得出无限，也就是说不具有超越有限个体生命的意义，而爱情的恒久性则是蕴涵和指向着无限的。在孤独意识的普遍觉醒中，爱情应运而生。因而我敢说爱情取得独立的形态与孤独意识之觉醒是一种同步过程。 会有这样一种吊诡，爱情原是交合的异化，爱情要到交合中验明正身，证明这是以交合为基础的爱情，后来似乎变成了交合是爱情的异化，也就是说交合似乎要到爱情中验明正身，证明这是以爱情为基础的交合。这是一种错觉，这种错觉加深了爱情的悖论，然而是爱情升华为天赋灵明之后的错觉。 所以我并不觉得可以给承诺找到依据，或者说给予它把当下现实性转化为恒久现实性的力量。爱情仍然固守着它的梦想，爱情在很大程度上也仍然只是一种梦想。 不错，我是说过我要为爱情建立一些形式，为爱情建立一些形式也就是给世界奠立一些本体论的法则，世界按我们的约定向我们呈现，爱情并不在我们的世界之内，而就是我们的世界本身，因而爱情的坍塌也便是整个世界的坍塌。这样的话首先让我自己感动，或者说也只有让我自己感动，这不要紧，我是常常这样自己对话自己感动的，要紧的是，这也并不意味着给爱情恒久性真正找出了依据，从爱情形式到本体法则的无限拔高反而表明了在没有恒久性的荒原上强立恒久性的百倍艰辛，我充其量仍在延续着爱情的梦想。 悖论是不需要解决的，悖论只是一种事实。正是在这个悖论里展现了人性的极度丰富复杂。丰富复杂的基础并不都是对立统一，有时更在于某种不可调和，就像悖论。 然而，恒久性的无根性的本体事实与我对恒久性的承诺、建构并不需要互相推翻，我只是一径延续着爱情的梦想，它没有告诉我在哪儿起飞哪儿着陆，我只是在还有梦想的地方——延续着爱情的梦想。
