千年风雅
风雅，源自《诗经》，可谓融入了国人的血脉，千年已过，愿雅风再次吹遍大地。
我们身处尘世，难拂身上埃，寻雅弃俗，就是追寻内心的澄明。
就看看明清吧，可以说是雅文化集大成的时代。
从一篇篇小品文，就可以窥探那一整个时代人们的生活。文震亨《长物志》有言：“庭际沃以饭渖，雨渍苔生，绿褥可爱。遶砌可种翠芸草令遍，茂则青葱欲浮。”初读此句，甚觉惊艳，纳罕是有怎样心性的人才会想到熬米汤来滋养青苔。静坐檐下，等雨过苔生，看绿影浮动，可谓风雅之至。
说到风雅，当然不能不提伴了我十几年的《红楼梦》，那本书早已泛黄，订书的线也脏了，元妃省亲、芦雪庵联诗那几页，更是沾染了我练书法时留下的零星墨渍。我也早过了纠结于宝哥哥林妹妹爱恨痴缠的年纪，更醉心于曹雪芹描写的那个有琴有棋，有诗有酒的大观园。第五十回里，身披大红腥毡的贾宝玉与薛宝琴并肩站在雪地里，身后梅花映衬，胜过明代仇十洲的《双艳图》，这分明就是一次“行为艺术”。有人统计，书中出现的食品达一百八十多种， 仅仅是“粥”这一项就有碧粳粥、腊八粥、香薷粥、燕窝粥、鸭子肉粥、枣儿粳米粥、绿畦香稻粳米饭、绿稻米粥、江米粥等多种，各种宴会更是让人目不暇接，寿宴、冥寿宴、省亲宴、家宴、接风宴、诗宴、灯谜宴、合欢宴、梅花宴、海棠宴、螃蟹宴，令人闻而生津。可宴会只吃东西未免扫兴，往往借宴席来吟咏诗词，行的酒令也是种类繁多，有诗文令、牙牌令、击鼓传花、射覆、拇战、占花名、曲牌令、月字流觞等等。说到吃，不得不提凤姐唬住了刘姥姥的“茄鲞”，初读时，被吓了一大跳，在心里连声称妙。
我身边有不少人，觉得大观园女儿们，还有那些士大夫的生活方式是有钱人家的专属，我们普通人也只能过过眼瘾。我倒是觉得，要想在大地上诗意的栖居，最重要的就是心中有诗，像古人一样，愿意用心去亲近自然，去发现并珍惜一切美好的存在。走过一棵柳树，若停下脚步，也许便有了“陌上蒙蒙残絮飞”；赶夜路的时候，抬头望望，也许就会吟出“月儿弯弯照九州”；坐在草地上，悟悟“芳草鲜美”，琢磨琢磨怎样的草才能算鲜美；凝望河川，看看“逝者如斯夫”。就像《红楼梦》中的粥，算是人人都喝得起，可又有几人愿意慢慢熬呢？生活的精致，其实就是心灵的精致。
按照我的理解，风雅的精髓，就是怀着对美的期盼，认真地生活。我们的祖先在这片土地上绵延千年，虽筚路蓝缕，但怀着对美的无限追求，创造出了绚烂的文化。如今的我们，若也能习得先人们的静气，去看草木生长、露珠凝结、风掠过的痕迹，去听隐隐春雷、雨打芭蕉、深雪折竹，便可有一股自然之气，那便是大雅。
千年风雅
“三百首《风》《雅》传世，两千载岁月流淌”。那时年，有人青云霓裳，“举弓矢兮射天狼”；那时节，有人赏兰品菊，“怀佳人兮不能忘”；有人泪湿春衫透，有人瞑色入高楼……眼见花开花败，眼见楼立楼塌，惟有一篇篇风雅，共识人间灯火阑珊，同忆当年京华倦客。
正因如此，才会有无数文人“宁负三生有幸，宁负十载年华，不可辜负诗与美酒”。
山水悠然的田园村舍，离人伫望的亭台楼榭，是风雅和琴瑟的颂歌。一段君子淑女情话的造就，是否少不了琴瑟的点缀？“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”；“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，风声入林，明月当照，琴音萧然，寥寥数语，便描绘出王维超凡脱俗的心境；“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，谁在寂静中追忆过往，惘然流年。
霜重鼓寒的深秋塞边，征蓬归雁的萧索戍外，是风雅和胡笳的悲诉。“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同”，一曲胡笳十八拍，道不尽一生悲哀；“君不闻胡笳声最悲,紫髯绿眼胡人吹”遥望秦山陇山云，声断友人征人肠。中华诗词中，总有诉不完的伤感别离，总伫望着依依惜别的身影。
枫叶荻花的浔阳江头，秋风瑟瑟的碧波江上，是风雅和琵琶的凄曲。美酒在前，无仙乐助兴，醉不成欢之时，“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”；客人千呼万唤，主人家方才半遮面地出来，此时靠近细听琵琶声，当真是“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”；曲罢，女子娓娓道来身世，无不扼腕叹息，原来“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
好一句“相逢何必曾相识”，青山不老，江清月净，却早已不见当年在此低吟的人。数百年的兴衰荣辱，而今，都已化作了一抷黄土，但他们不朽的传奇和动人的诗篇，流芳千古，熠熠生辉。终是一篇又一篇的风雅，经受住千年寂寞，等待着后世的见字如面。
