学佛的观想
晚上去上了一堂佛学课，第一次中规中矩地坐在教室里听讲。
初次见面师傅说我有佛性，是因我刻意地穿了一身布衣麻裤，戴了珠串手串，咋看真挺像那么回事儿！一上课便露了马脚，插班生明显地跟不上，听了许多，大多仍是懵懂，只听得师傅讲到宇宙十法界与六道轮回各自的特色与因缘果报！顿生敬畏心不敢怠慢！
佛曰：人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛又曰：命由己造，相由心生。一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一笑一尘缘。一念愚即般若绝，一念智即般若生。句子美，意境更美！
身处红尘中的我们有欲有求，贪嗔痴贯穿一生，至死方休。凡夫信佛，只信求神拜佛，因求而拜，求的不外乎平安，健康，升官发财，姻缘美满，子孙发达！仿佛烧了香拜了佛就可以得到和拥有，并以此而心安，因为信着，一颗心也是虔诚执着。是的，大多数人皆如此，我也曾是其中一员。
然而，现实中的人和事仍有着那么多的遗憾残缺。人从呱呱坠地到长大成年，欲望逐年增多，逐年膨胀，在人生八苦中纠缠挣扎，却始终不明白命由己造的因缘果报！想要得到的心永远大过想要付出的心！
年前听闻一个故事，便买了《了凡四训》这本书来看，袁了凡被孔先生算定了一生的命运后一切遭遇都不出孔先生所算。对人生失去了期盼，遂不做任何妄想，安份度日。直至栖霞山遇到云谷禅师了凡先生的命运才开始转变。经过云谷禅师的启发，明白一切的福田不离方寸，要想得到快乐必须从善业着手，要去除痛苦就要避免恶因。行善断恶方能再造命运！
读完这本书之后，感慨万千，以前对人生迷茫无错的我突然间豁然开朗，寻得了一条通天的人生大道，这条大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感动，信心倍增。
是的，凡夫的我们与其终日惶惶，求神拜佛，不如一心一意地发善心，做善事，向外求不如向内求，唯有利他方能利己！结合自己当下的mela事业，不正是提供了一个最好的机会么，由此更加坚定了我助人达成目标，共创美好未来的信念！
感恩遇见一切正知正念正能量！
观想是佛教修行的方法吗
观想是佛教的修行方法。观想概述：坐禅三昧经卷下（大一五·二八一中）：‘行菩萨道者，于三毒中若淫欲偏多，先自观身、骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾，三十六物，九想不净，专心内观，不令外念，外念诸缘，摄之令还。’此谓修‘九想观’，能断淫欲。又观无量寿经之修‘日观’等，能方便入极乐依正之真观。密教于初发菩提心之行者，亦屡设种种方便之观想，如观想诸尊之形像、三摩耶形等，藉此观想而去除妄念，信乐倍增，进而以有相入无相，泯除一切能所差别之见，体证万法平等，而与本尊相应。当然，道教也有观想的修行方法。
鼻关是哪个部位？谢谢了，大神帮忙啊
[词语]鼻观 （鼻观） [汉语拼音] bíguān [英文] naris; nostril [解释] 鼻孔，也指嗅觉。 [出处] 1.佛教观想法，谓观鼻端白。 宋苏轼《和黄鲁直烧香》之一：“不是闻思所及，且令鼻观先参。” 宋黄庭坚《题海首座壁》诗：“香寒明鼻观，日永称头陀。” 清林如璋《和村居杂咏》：“鼻观微参色相空，凉生苹末满亭风。”参见“ 鼻端白 ”。 2.鼻孔。指嗅觉。 宋陆游《登北榭》诗：“香浮鼻观煎茶熟，喜动眉间鍊句成。” 清许秋垞《闻见异辞·返魂奇事》：“昏沉中似有奇香透入鼻观，遂苏，渐次复原。” 陈炜谟《狼筅将军》：“粼粼的风，送来一阵阵院子里的花香，沁入我的鼻观，全身顿觉轻松多了。” 3.以鼻闻之。 宋朱熹《梅花开尽不及吟赏感叹成诗聊贻同好》之二：“鼻观残香里，心期昨梦中。”麻烦采纳，谢谢!
在佛教中“观想”是什么意思？
主要是佛家范围，观想略作想。集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为进入正观而修的一种方便观。坐禅三昧经卷下（大一五·二八一中）：‘行菩萨道者，于三毒中若淫欲偏多，先自观身、骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾，三十六物，九想不净，专心内观，不令外念，外念诸缘，摄之令还。’此谓修‘九想观’，能断淫欲。又观无量寿经之修‘日观’等，能方便入极乐依正之真观。密教于初发菩提心之行者，亦屡设种种方便之观想，如观想诸尊之形像、三摩耶形等，藉此观想而去除妄念，信乐倍增，进而以有相入无相，泯除一切能所差别之见，体证万法平等，而与本尊相应。[安像三昧仪轨经，大日经疏卷十一、卷十四，大毗卢遮那经供养次第法疏卷下持诵法则品]。出自宗密之普贤行愿品疏钞四种念佛之一。端正身心，观想佛身相好庄严，称为观想念佛。据观佛三昧海经卷九、卷十、坐禅三昧经卷上载，若于佛之三十二相，专观其中一相，能灭九十亿那由他恒河沙微尘数劫之生死重罪；若观其全身相好，须端坐正受，系念佛身，莫念地、水、火、风等诸余法，常念佛身，见十方三世诸佛悉在目前，可灭除无量劫之罪。此外，观想念佛又有一相观、多相观、全相观之别。首先要知道，所谓“观想”，是包含了“观”和“想”两种不同的概念。先“想”，想专一后，自然就“观”出来。就五阴来说，是先利用“色、受、想、行、识”中第三个“想”阴的功能，想纯熟了，在第六“识”的带质境中呈现出“观”的境界。功力再深，融通于第八“识”之大圆镜智，则就不观而观，观而不观了。就五遍行来看：先藉“作意、触受、想、思”中的“作意”和“想”，想念专一，达到“心一境性”时，即达“精思入神”的境界，则“观”境现前，意根中的概念，就呈现出影像。观想和修持方法作了两种归纳：一为“有分别影像”，一为“无分别影像”。譬如密宗的各种观想，以及白骨观的修法，都是先藉意识的“有分别影像”起修，也就是先经过“作意”，和“想”的专一修持，等到“观”想境界现前时，就是“无分别影像”的境界了。[1] 一般修学显教或密教的行者，碰到的第一个关卡就是“如何观想”，如果不懂得观想的要领，则一切的修行皆无法契入。在密宗的身、口、意三密中，以意密最重要，因为一个人要有所行动，必先有思想，然后再表现言语、行为上，而要改变一个人，也必须先从思想改造起，才能起根本作用。密宗的修持力是以手印、咒语、观想来调整我们的身心，进而契入真如，其中的观想就是意密，观想如果不懂，修持密宗就成了心外求佛、心外求法了。 一般人可能会以为观想就是把心静下来，然后用脑筋去幻想一样东西，从没有影像幻想到有影像，以观想莲花为例，有人会以莲花池或图片中所看到的莲花，甚至凭感觉去想像，集中念头硬是把它想出来，而且还要让它发光，最后这朵莲花似乎是用心灵的笔把它构成线条稿一样，可是毫无生命。其实不应该这么拚命的想，也许还没让莲花发亮，你的头就已经发胀，按着身体会不舒服，而且脑筋也会非常疲惫，曾经有人反应：以前很怕修真言宗，因为上班已经很累了，下班后还要花这么重的精神负担去修一座法，他宁可继续工作，也不敢上座修法。这是因为他的观想要领错误，所以会觉得修法很累，若是用脑筋去制造一个从来没有见过的东西，比如圣如意轮观世音菩萨、种字……等等，必定会浪费很多精神力，甚至身体也会不知不觉的蹦紧，经过一、二个小时后下座，由于肌肉长时间处于绷紧的状态下，整个人会非常疲惫，一点法喜也没有，这种执相的修法并不正确，跟打妄想是没有两样的。十六种观法；出自《观无量寿经》。又作十六观法、十六想观、十六妙观、十六正观、十六观门。念佛行者由忆念弥陀之身与净土，得以往生西方，总其观行有十六种。即：(一)日想观，又作日观、日想。正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，开目闭目皆令明了。(二)水想观，又作水观、水想。初见西方一切皆是大水，再起冰想，见冰映彻，作琉璃想。(三)地想观，又作地观、琉璃地观、地想。观想下有金刚七宝金幢擎琉璃地，地上以黄金绳杂厕间错，一一宝各有五百色光等。(四)宝树观，又作树观、树想。观极乐国土有七重行树，七宝花叶无不具足，一一花叶作异宝色，又一一树上有七重网。(五)宝池观，又作八功德水想、池观。观想极乐有八功德水，一一水中有六十亿七宝莲花，摩尼水流注其间演妙法。又有百宝色之鸟，常赞念佛、念法、念僧。(六)宝楼观，作此观想即刻成就以上五种观法，故又作总观。亦作总观想、总想观。观想其一一界上有五百亿宝楼，其中无量诸天作伎乐。又有乐器，悬处虚空，不鼓自鸣。(七)华座观，又作华座想。观佛及二菩萨所坐之华座。(八)像观，又作像想观、佛菩萨像观、像想。 观想一阎浮檀金色佛像坐彼花上，又观音、势至二菩萨像侍于其左右，各放金光。(九)真身观，又作佛观、佛身观、遍观一切色身想。观想无量寿佛之真身；作此想即可见一切诸佛。(十)观音观，又作观世音观、观观世音菩萨真实色身想。观想弥陀胁士中之观世音菩萨。(十一)势至观，又作大势至观、观大势至色身想。观想另一胁士大势至菩萨。(十二)普观，又作自往生观、普往生观、普观想。观自生于极乐，于莲花中结跏趺坐。莲花开时，有五百色光来照身，乃至佛菩萨满虚空。(十三)杂想观，又作杂观、杂明佛菩萨观、杂观想。观丈六佛像在池水上，或现大身满虚空。即杂观真佛、化佛、大身、小身等。(十四)上辈观，又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因，而有上、中、下三辈，三辈复分上、中、下三品，总为九品。 上辈观即观上辈徒众自发三心、修慈心不杀行等、临终蒙圣众迎接，及往生后得种种胜益之相。(十五)中辈观，又作中品生观、中辈生想。即观中辈徒众受持五戒八戒、修孝养父母之行等，及感得圣众迎接而往生等相。(十六)下辈观，又作下品生观、下辈生想。即观下辈徒众虽造作恶业，然临终遇善知识，而知称念弥陀名号，因之得以往生，及蒙种种胜益之相。 慧远之观无量寿经义疏卷本将此十六观大别为二类，初之七门为观依报，后九门观彼之正报。又后十观中，初之五门明佛菩萨观，次一门明自往生观，再次一门明佛菩萨观，后三门明他生观。智顗之观无量寿佛经疏卷下分之为三类，初之六观观依果，次七观观正报，后三观明三辈九品之往生。慧远诸师皆以此十六观为定善观法，善导则称唯初十三观为定善，后九品为散善；又定善之中，初七观为依报观，次六观为正报观。[观无量寿佛经疏卷一玄义分、十六观赞、观无量寿佛经妙宗钞卷一、佛祖统纪卷 五十三]。希望对您的修行能有帮助。阿弥陀佛！
