太上忘情

圣人忘情最下不及情，情之所钟，正在吾辈什么意思？

这句话出自南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。意思：最高明的人能不为情所累，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我们这样的人罢了。原文：圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在吾辈 。说的是晋朝王戎死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山简去看他，说何必如此。他回答说：‘圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。’山简佩服他的话，更加为之悲痛。晋朝王戎的忘情论，认为‘情之所钟，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’。扩展资料：《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。王戎说‘最下不及情’，就是指这种水准的人，‘最下’是全无格调的，连情字都不足语也。‘太上忘情’的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。在爱情的离合上，尤其在离别、分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。参考资料来源：百度百科-世说新语

“最上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”这句话出自何处？

此句话出自南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。意思是圣人心涤世外，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我这样的人罢了。“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”是世说新语 《世说新语》记载，王戎丧子，对前来悼唁的山简如是说。后来在别的地方看到过，世间有三种人，一种人敏锐，对发生的事能够及时准确地应对，所以不会有错误和遗憾；一种人迟钝，即使有事情发生了，也浑然不觉，只顾埋头走路，所以也不会有什么失落或怅然的感觉。只有中间那一种人，不够敏锐，所以总是做错事，又不够迟钝，所以总是在遗憾和追悔。

太上之忘情是什么意思

太上之忘情的意思是忘情并非无情。 古人有”太上忘情“之说，意思是修养最高的人可以忘记喜怒哀乐之情，也就是没有感情的意思。”之“，结构助词，用在主谓之间，取消独立性，出自清·林觉民《与妻书》。太上忘情：忘情而至公，不为情绪所动，不为情感所扰。 《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系一起；把对妻子亲人和对国家人民的爱为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。

太上之忘情的解释

太上之忘情的解释[persons who have the best cultivation may forget the feelings of passions of delight,anger,sorrow and happiness] 熟语,古人有太上忘情之说,意思是 修养 最高的人可以 忘记 喜怒哀乐 之情,也就是没有感情的意思。之,结构助词,用在主谓 之间 ,取消独立性 不能学太上之忘情。——清· 林觉民《与妻书》 词语分解 太上的解释 .最上，最高。《墨子·亲士》：“太上无败，其次败而有以成。” 孙诒让 间诂：“太上，对其次为文，谓等之最居上者。” 汉 司马 迁 《报任 少卿 书》：“太上不辱先，其次不辱身……最下 腐刑 极矣。” 宋 秦 忘情的解释 失神; 无动于衷 不能忘情 不能 节制 感情忘情地欢唱详细解释.无喜怒哀乐之情。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。” 。