同是吕雉情敌，戚姬被虐成“人彘”，薄姬何以幸免并最终称后？
吕雉在“大杀四方”的时候还能放过薄姬母子，其中原因有两个：一、薄姬的境遇与吕雉同病相怜。当初薄姬是魏王的妃子，由于薄姬幼年曾有人和她算命说薄姬是未来天子之母，薄姬又是魏王的妃子，魏王为了给自己的儿子打天下，就背弃了与刘邦的攻楚盟约。刘邦知道后大为恼怒，就派人灭了魏王，于是魏王宫中的女人全部成了俘虏，到了刘邦那儿做婢女和杂役。后来阴差阳错，薄姬成了刘邦的姬妾，之后她生下了刘恒。但是她生了刘恒以后，也没有得到宠爱，刘邦估计早就忘记她这个人了。在后宫中没有帝王宠爱的女人是活的非常艰难的，连吕雉都要仔细谋划才能保住自己和刘盈，更何况是一个毫无根基、还没有地位的女人，所以薄姬在后宫活的很艰难，甚至连身边的侍女都不敢得罪，这让吕雉觉得薄姬和她有共通之处，同病相怜。二、在刘邦的后宫中，薄姬和她的儿子十分的低调，甚至是好欺负。刘邦很久都不见她一次，薄姬也不去刻意争宠，只是一心一意和儿子谨小慎微的过日子，并不向戚夫人那样为了争宠耍手段，得到了宠爱还飞扬跋扈，正面和吕雉对上，让吕雉吃亏。薄姬自己知道等到刘邦去世后，后宫中谁是老大，朝堂上是谁的儿子即位，所以一开始她就没有争宠的心，也是为了给自己留一条活路。综上所述，吕雉放过薄姬的原因个人认为有两点：一是同病相怜；二是薄姬从不争宠，也不曾和吕雉结怨。
同为刘邦妃子，戚夫人下场悲惨，为何吕雉会放过薄姬？
薄姬和戚夫人虽然都是刘邦的妃子，但是二人的结局截然相反，戚夫人下场悲惨，而薄姬却得以善终。究其原因，是因为戚夫人在刘邦在世时深得刘邦宠爱，并且经常吹枕边风与吕雉作对，而薄姬是不受宠的妃子，与刘邦只有一夜的夫妻之实。吕雉感念薄姬和自己的遭遇相似且安分守己，因而没有杀她。据记载，刘邦在去世之后，吕雉成功掌权。掌权以后的吕雉把刘邦生前最宠爱的戚夫人做成了人彘。斩断手脚的戚夫人被吕雉泡在酒里，生不如死，以至于刘盈都看不下去，觉得母亲手段太过残忍，整日不理朝政，七年之后便病死了。吕后自然而然地掌控了汉朝的大权，而曾经被刘邦宠幸的妃子，几乎都被吕后一个一个用各种手段杀掉了。但是吕雉却没有为难一个人，这个人就是薄姬。薄姬本来是魏王魏豹的妃子，后来刘邦把魏豹给灭了之后，薄姬便被刘邦纳入后宫。想来薄姬可能跟随刘邦并非满心愿意，不然以她的容貌也不至于刘邦只与她有一夜的男女之情。薄姬和吕雉一样，都是长期独守空房的，而且薄姬也未想方设法去争宠，可能是保身之策，也可能是对刘邦的感情并不深，所以薄姬一直安分守己。吕雉感其与自己遭遇相似，而且一直默默无闻安分守己，便没有杀她，将她打发到了代王刘恒那里，薄姬因此也得以是安享晚年了。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
谈谈文学与历史的关系
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：一、区别1、定义不同：历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。2、来源不同：历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料：历史起源：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
