姓郑传字辈起名
姓郑传字辈起名 姓郑传字辈起名，名字是我们一生中非常重要的东西,所以一般家里如果有宝宝出生的话,父母最关心的事情莫过于给宝宝取个好名字了,好名字的寓意也很重要，下面是姓郑传字辈起名。 姓郑传字辈起名1 传书、传诗、传庆、传祥、传刚、传浩、传羽、传超、学传、传鑫、传风、传俊、传军、传荷、传万、传芳、传涵、传北、传结、传海、传利、传友、传举、传铆、传苗、传茵、传缕、传雨、传永、传恒、传星、传海。 传云、传山、传芮、传凉、传发、传夫、传学、传琦、传睿、传翔、传锋、传垒、传歆、传钰、传惜、传奕、传涛、传玺、传和、传琦、传辉、传明、传龙、传洽、传嘉、传枫、传佳、传元、传苏、传涵、传落。 传芹、传浩、传辰、传森、传桂、传梓、传丽、传昌、传经、传国、传西、传东、传北、传南、传左、传右、传江、传可、传爱、传帅、传苗、传田、传柠、传卫、传兰、传作、传哲、传阳、传诺、传兵、传广。 八字五行起名法建议 郑字的主五行为“火”，因此，郑姓人名字中的第一个字一般来说忌用“水”、“金”五行的字。 若宝宝的最喜五行为“金”，则可在名字中的第一个字使用“土”五行的字，名字中的第二个字使用“金”五行的字，这样可构成“火土金”等良好的五行三才配置。 若宝宝的最喜五行为“水”，则可在名字中的第一个字使用“木”五行的字，名字中的`第二个字使用“水”五行的字，这样可构成“火木水”等良好的五行三才配置。 若宝宝的最喜五行为“木”，火木水、火木木、火木火等都是很不错的配置。 若宝宝的最喜五行为“火”，火火木、火火土、火木火等都是很不错的配置。 若宝宝的最喜五行为“土”，火土火、火土金、火火土等都是很不错的配置。 姓郑传字辈起名2 男孩传字辈怎么起名 1、可取名【传黎】，读音为chuán lí，黎字意为黍胶。以黍米制成。古代用以粘履。 2、可取名【传薪】，读音为chuán xīn，薪字意为柴草，柴火；[薪水][薪金]工资，又简称"薪"。 3、可取名【以传】，读音为yǐ chuán，以字意为 1、拿，把，用，将； 2、依，顺，按照； 3、因，因为； 4、在，于（指日、时）； 5、来，目的在于：学文化； 6、连词：以及； 7、[以为]认为； 8、[以往]过去。 4、可取名【传钦】，读音为chuán qīn，钦字意为恭敬、敬佩，象征有前途。意为恭敬、佩服。 5、可取名【传声】，读音为chuán shēng，声字意指声音、宣扬。 女孩传字辈怎么起名 1、可取名【传裕】，读音为chuán yù，裕字的原义是指富饶、富足，引申为宽绰、宽宏。 2、可取名【传云】，读音为chuán yún，云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云；一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。 3、可取名【传贺】，读音为chuán hè，贺字意指庆祝，祝颂，道喜，嘉奖，犒劳。 4、可取名【传韵】，读音为chuán yùn，韵字意指有节奏的、情趣、风致。 5、可取名【传培】，读音为chuán péi，培字意指培养、根基堆上的土。 姓郑传字辈起名3 一、郑姓男孩起名_姓郑男孩名字大全 五行为“木”的男孩用字推荐：业 李 楷 魁 舒 菁 卿 格 相 歌 五行为“火”的男孩用字推荐：跃 思 昌 超 旭 传 进 力 豪 鸣 五行为“土”的男孩用字推荐：基 廷 仲 有 奎 坤 为 勋 辰 崇 五行为“金”的男孩用字推荐：政 书 秋 兵 鑫 虎 先 铁 镇 钧 五行为“水”的男孩用字推荐：清 鸿 泉 富 凡 博 顺 霖 川 向 若宝宝的最喜五行为“金”，则可在名字中的第一个字使用“土”五行的字，名字中的第二个字使用“金”五行的字，这样可构成“火土金”等良好的五行三才配置。 郑跃基 郑跃廷 郑跃仲 郑跃有 郑跃奎 郑跃坤 郑跃为 郑跃勋 郑跃辰 郑跃崇 郑思基 郑思廷 郑思仲 郑思有 郑思奎 郑思坤 郑思为 郑思勋 郑思辰 郑思崇 郑昌基 郑昌廷 郑昌仲 郑昌有 郑昌奎 郑昌坤 郑昌为 郑昌勋 郑昌辰 郑昌崇 郑超基 郑超廷 郑超仲 郑超有 郑超奎 郑超坤 郑超为 郑超勋 郑超辰 郑超崇 郑旭基 郑旭廷 郑旭仲 郑旭有 郑旭奎 郑旭坤 郑旭为 郑旭勋 郑旭辰 郑旭崇 郑传基 郑传廷 郑传仲 郑传有 郑传奎 郑传坤 郑传为 郑传勋 郑传辰 郑传崇 郑进基 郑进廷 郑进仲 郑进有 郑进奎 郑进坤 郑进为 郑进勋 郑进辰 郑进崇 郑力基 郑力廷 郑力仲 郑力有 郑力奎 郑力坤 郑力为 郑力勋 郑力辰 郑力崇 郑豪基 郑豪廷 郑豪仲 郑豪有 郑豪奎 郑豪坤 郑豪为 郑豪勋 郑豪辰 郑豪崇 郑鸣基 郑鸣廷 郑鸣仲 郑鸣有 郑鸣奎 郑鸣坤 郑鸣为 郑鸣勋 郑鸣辰 郑鸣崇 若宝宝的最喜五行为“水”，则可在名字中的第一个字使用“木”五行的字，名字中的第二个字使用“水”五行的字，这样可构成“火木水”等良好的五行三才配置。 郑义海 郑义民 郑义永 郑义波 郑义浩 郑义子 郑义宏 郑义一 郑义江 郑义洪 郑启海 郑启民 郑启永 郑启波 郑启浩 郑启子 郑启宏 郑启一 郑启江 郑启洪 郑英海 郑英民 郑英永 郑英波 郑英浩 郑英子 郑英宏 郑英一 郑英江 郑英洪 郑凯海 郑凯民 郑凯永 郑凯波 郑凯浩 郑凯子 郑凯宏 郑凯一 郑凯江 郑凯洪 郑森海 郑森民 郑森永 郑森波 郑森浩 郑森子 郑森宏 郑森一 郑森江 郑森洪 郑继海 郑继民 郑继永 郑继波 郑继浩 郑继子 郑继宏 郑继一 郑继江 郑继洪 郑康海 郑康民 郑康永 郑康波 郑康浩 郑康子 郑康宏 郑康一 郑康江 郑康洪 郑毅海 郑毅民 郑毅永 郑毅波 郑毅浩 郑毅子 郑毅宏 郑毅一 郑毅江 郑毅洪 郑茂海 郑茂民 郑茂永 郑茂波 郑茂浩 郑茂子 郑茂宏 郑茂一 郑茂江 郑茂洪 郑和海 郑和民 郑和永 郑和波 郑和浩 郑和子 郑和宏 郑和一 郑和江 郑和洪 若宝宝的最喜五行为“木”，火木水、火木木、火木火等都是很不错的配置。 郑义清 郑义鸿 郑义泉 郑义富 郑义凡 郑义博 郑义顺 郑义霖 郑义川 郑义向 郑启清 郑启鸿 郑启泉 郑启富 郑启凡 郑启博 郑启顺 郑启霖 郑启川 郑启向 郑英清 郑英鸿 郑英泉 郑英富 郑英凡 郑英博 郑英顺 郑英霖 郑英川 郑英向 郑凯清 郑凯鸿 郑凯泉 郑凯富 郑凯凡 郑凯博 郑凯顺 郑凯霖 郑凯川 郑凯向 郑森清 郑森鸿 郑森泉 郑森富 郑森凡 郑森博 郑森顺 郑森霖 郑森川 郑森向 郑继清 郑继鸿 郑继泉 郑继富 郑继凡 郑继博 郑继顺 郑继霖 郑继川 郑继向 郑康清 郑康鸿 郑康泉 郑康富 郑康凡 郑康博 郑康顺 郑康霖 郑康川 郑康向 郑毅清 郑毅鸿 郑毅泉 郑毅富 郑毅凡 郑毅博 郑毅顺 郑毅霖 郑毅川 郑毅向 郑茂清 郑茂鸿 郑茂泉 郑茂富 郑茂凡 郑茂博 郑茂顺 郑茂霖 郑茂川 郑茂向 郑和清 郑和鸿 郑和泉 郑和富 郑和凡 郑和博 郑和顺 郑和霖 郑和川 郑和向
郑均传文言文翻译
1. 郑均传文言文阅读答案 后汉书·郑均传原文 郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。 建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。 元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。 后汉书·郑均传翻译 郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。 建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。 元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。 2. 白衣尚书原文及翻译 《白衣尚书》原文： 郑均，字仲虞，东平任城人也。元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。 又前安邑令毛义，躬履逊让，比徵辞病，淳絜之风，东州称仁。书不云乎：章厥有常，吉哉！其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为白衣尚书。 《白衣尚书》翻译： 元和元年，诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。 此文出自南朝宋·范晔《后汉书·郑均传》 扩展资料 写作背景： 《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。 《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者e799bee5baa6e58685e5aeb931333431356637是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。 范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。 所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。 元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。 范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。 所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。 作者简介： 范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》。 至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。 范晔的自夸虽然有些过分，但他的著作也确实有超人之处。刘昭说：“范晔后汉，诚跨众氏”（《后汉书注补志序》），刘知几也说：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工”（参见《史通》的《书事篇》和《补注篇》）。 据《隋书·经籍志》记载，在范晔著书之前记述东汉一代历史的著作共有十部，八百余卷。然范书一出，诸家《后汉书》则日渐消沉，逐渐散佚。后来除晋人袁宏的《后汉纪》保存下来以外，其余都已不存。这说明范书杀青虽晚，却后来居上。 3. 致士古文什么意思 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。 源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。 《尚书大传.略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。 古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书.郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。” 宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史.欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。” 明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。”。 4. 致仕在古文中是啥意思 辞去官职。 《公羊传·宣公元年》：“退而致仕。” 何休 注：“致仕，还禄位於君。”《北史·韦孝宽传》：“ 孝宽 每以年迫悬车，屡请致仕。” 唐 白居易 《不致仕》诗：“七十而致仕，礼法有明文。” 致仕官的简称。 《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“是月， 龙图阁 直学士、致仕 杨时 卒，年八十三。”参见“ 致仕官 ”。 一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。《尚书大传.略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书.郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史.欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。” 明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。” 5. 古文中“致仕”和“乞骸骨”是什么意思 1、致仕：交还官职，即退休。 如：永宁元年，称病上书致仕。——《后汉书》乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。 如：上书乞骸骨，征拜尚书。——《后汉书·张衡传》2、古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。 源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。 《尚书大传.略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。 古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书.郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。” 宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史.欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。” 明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。”。 6. 家庭在古文中称之为什么 家庭在古文中称之“家庭”，或“家”。 家，居也。从宀，豭省声。 ——《说文》 常用来表示家庭，如：数口之家，可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》 家庭，在古文中也常见。 当它表示社会结构这层意义时，与现代汉语的家庭相同。如：唐 刘知几 《史通·辨职》：“ 班固 之成书也，出自家庭； 陈寿 之草志也，创於私室。” 当它表示家里、家中时，也与今义同。如：。 《后汉书·郑均传》：“ 均 好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称疾家庭，不应州郡辟召。” 在古文中，家庭，还有自家的院落、庭院的意思。如：《宋史·章得象传》：“ 得象 母方娠，梦登山，遇神人授以玉象；及生，父 奂 复梦家庭积笏如山。” 。 7. 黄廉字夷仲翻译阅读 黄廉，字平仲，洪州分宁人。 进士及第，经州县。熙宁初，有人推荐的王安石。 王安石与的话，问免除役事，廉洁根据旧法来回答，非常熟悉。王安石说：“这一定能办新方法。” 白神宗，请访问时务必，他回答说：“陛下的本意在于方便百姓，法律并不是不好的，而吏人不是。朝廷立法的本意是一，而四方推奉纷然不同，所用方法行而民病，陛下不完全清楚的。 河北遭受水灾，河南、齐国、晋国大旱，淮、浙飞蝗，江南瘟疫，陛下不完全知道的。“皇帝就命令廉体量贩济道，任司农丞。 回报符合要求，提升利州路转运判官，又丞司农。 8. 致士古文什么意思 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。 一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。《尚书大传.略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书.郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史.欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。” 明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。”
文言文《郑当时传》翻译
原文 《郑当时传》
郑当时者,字庄,陈人也.其先郑君尝为项籍将,籍死,已而属汉.高祖令诸故项籍臣名籍,郑君独不奉诏.诏尽拜名籍者为大夫,而逐郑君.
郑庄以任侠自喜,脱张羽于厄,声闻梁楚之间.孝景时,为太子舍人.每五日洗沐,常置驿马长安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍.庄好黄老之言,其慕长者,如恐不见.年小官薄,然其游知交,皆其大父行,天下有名之士也.武帝立,庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相,至九卿为右内史.以武安侯、魏其时议,贬秩为詹事,迁为大农令.
译文：
郑当时,字庄,河南陈人.他的父亲郑君曾经是项羽手下的将领,项羽死了以后,也就归顺了汉朝.汉高祖刘邦给原来项羽的手下的那些下属称呼项羽是直接呼其名.但是郑君不遵守这个命令.汉高祖给那些直呼项羽名字的人封官为大夫,而驱逐了郑君.
郑当时喜欢行侠仗义,张羽有困难的时候,郑当时解救了他,于是郑当时的名气传遍了梁楚一带.汉景帝的时候,郑当时为太子舍人.每五天进行洗沐,经常在长安周边的驿站存置马匹,接待以前的朋友,请朋友们喝酒吃饭,从早到晚,一直到天明,恐怕招待不周、招待不好.郑当时喜欢黄老学说,他崇拜有能力水平的长者,唯恐见不到.他自己很年轻,官职也不高,但是他交游的人,都是他祖父辈年龄的人,都是天下的名士.汉武帝即位后,郑当时被提拔为鲁中尉、济南太守、江都相,后来官至九卿,做了右内史.因为武安侯、魏其侯的立场问题,郑当时被贬为詹事,后来又提拔做了大农令.
原文：庄为太史,诫门下：“客至,无贵贱,无留门者.”执宾主之礼,以其贵下人.庄廉,又不治其产业,仰奉赐以给诸公.然其馈遗人,不过算器食.每朝,候上之间说,未尝不言天下之长者.其推毂士及官属丞史,诚有味其言之也,常引以为贤于己.未尝名吏,与官属言,若恐伤之.闻人之善言,进之上,唯恐后.山东士诸公以此翕然称郑庄.
郑庄使视决河,自请治行五日.上曰：“吾闻‘郑庄行,千里不赍粮',请治行者何也?”然郑庄在朝,常趋和承意,不敢甚引当否.及晚节,汉征匈奴,招四夷,天下费多,财用益匮.庄任人宾客为大农僦人,多逋负.司马安为淮阳太守,发其事,庄以此陷罪,赎为庶人.顷之,守长史.上以为老,以庄为汝南太守.数岁,以官卒.卒后家无余赀财.
译文：郑当时做太史的时候,告诫他家的家人,“客人来了,不管贵贱,不要让人家在门口等.”招待客人时,对不如自己的职位高的人也非常尊重.郑当时非常廉洁,又不善于搞经营,全靠工资来接济照顾老朋友.他给别人东西,从来也不称量.每当朝见的时候,看到皇上很高兴,他就给皇帝谈论天下的人才长者.他推选的士人、官吏,曾回味他讲的话“认为他自己推荐的人都要比自己强”.没有推荐录用的人,还要照顾人家的情面.每当听到一句好话,他都呈报给皇帝,恐怕晚了.山东的士人官僚一次对郑当时非常敬重郑庄被派去巡视黄河决口的情况,自己请求给五天假,准备行装.武帝说：“我听说‘郑庄出门,即使有千里之遥,也不必带粮食',请求准备行装是为什么呢?”然而郑庄在朝廷上,常常趋迎附合武帝的意旨,不敢明确决断是否.在晚年时,汉朝廷征伐匈奴,招降周边的少数部族,国家支出的费用很多,国家财政愈来愈匮乏.郑庄所保举的人和他的宾客等担任大农令手下承揽运输的人,欠了公家许多债务.司马安任淮阳太守.揭发了此事,郑庄因此被治罪,赎罪后免官为平民百姓.不久,暂时担任丞查长史.武帝认为他年纪太大,任命为汝南太守.几年之后死于任上,死后家中没有余下财物.
