三岛十洲仙翁东华大帝君的历史
据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，名号虽殊，但有一东华。后来又给他安排姓氏、配对(西王母)职能(掌管男性仙籍)，并尊称为“东华紫府少阳帝君”。其诞辰日为农历的二月初六。《汉尚方镜铭》虽曾有其名，但无事迹记述；最早记其事者为《神异经》。此书托名汉东方朔撰。《四库全书总目》卷142云：“此书既刘向《七略》所不载，则其为依托，更无疑义。《晋书》张华本传，亦无注《神异经》之文，则并华注亦似属假借。（陈）振孙所疑，诚为有见。然《隋志》载此书，已称东方朔撰，张华注，则其伪在隋以前矣。观其词华缛丽，格近齐梁，当由六朝文士影撰而成，与《洞冥》《拾遗》诸记先后并出。”此书模仿《山海经》体例，分《东荒经》《东南荒经》等九个篇目，其《东荒经》云：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。”云：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。”东王公之名的出现，可能与中国传统文化密切相关。按照中国阴阳五行观念，有了一个阴神，必然有一个阳神。女神称西王母，西方属金，又名金母；与之相对，男神就应称东王公，东方属木，故又称木公。在这种文化意识支配下，西王母的对偶神东王公就出现了。从此以后，凡是描写西王母的书，必然要相应提到东王公，且常常将他摆在西王母之前，这种后来居上的现象，恐怕又是中国文化中天尊地卑，男主女从意识在起作用。
三岛十洲仙翁东华大帝君的基本介绍
原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中。”《仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。
《三生三世枕上书》文昌帝君是东华帝君吗？
文昌帝君应该就是东华帝君，只不过是换了一个名字而已。可能东华后来又经历了什么劫数，然后应劫归来之后就成为了文昌帝君。东华只以为自己已经把三生石上自己的名字抹掉了，所以就不会再有他了，其实不然。文昌帝君是主管考试、命运的神仙，他是读书者最尊奉的神仙。他在民间的知名度非常高，享受人间烟火的供奉传奇世界搜服发布网。但在三生三世系列小说里能够被称为是帝君的只有东华紫府少阳君，也就是说只有东华帝君这一个人。东华帝君的角色设定东华，唐七三生三世系列小说第二部《三生三世枕上书》的男主角。生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为东华。目光冷漠，一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪。
东华帝君是谁？
文昌帝君应该就是东华帝君，只不过是换了一个名字而已。可能东华后来又经历了什么劫数，然后应劫归来之后就成为了文昌帝君。东华只以为自己已经把三生石上自己的名字抹掉了，所以就不会再有他了，其实不然。文昌帝君是主管考试、命运的神仙，他是读书者最尊奉的神仙。他在民间的知名度非常高，享受人间烟火的供奉传奇世界搜服发布网。但在三生三世系列小说里能够被称为是帝君的只有东华紫府少阳君，也就是说只有东华帝君这一个人。东华帝君的角色设定东华，唐七三生三世系列小说第二部《三生三世枕上书》的男主角。生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为东华。目光冷漠，一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪。
东华帝君是谁
三生三世十里桃花三生石上的文昌帝君是东华帝君。白凤九三生石上文昌帝君就是东华帝君，三生三世十里桃花中，凤九听闻东华在三生石上抹去了自己的名字。因此不会有姻缘，遂自断一条狐尾，凝执念为法器，誓要在三生石上刻上东华的名字。而三生石上凤九的姻缘是文昌帝君，其实就是东华。角色特点掌管六界生死，气势威严，心系四海八荒的太平。曾经的天地共主，位比天君，但是在众仙眼中却堪比石头，因为无欲无求。因为一次偶然机会救下了青丘九尾红狐白凤九，赢得女方芳心，对方更展开猛烈追求。后开始对凤九倾心，但表面待她仍十分冷淡。在三生三世的神仙体系里，帝君是一个高于六界主宰天君的存在。东华帝君无父无母，无名无姓，生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单的取了其中两个字，尊号定为东华。以万物为师长，以天地为烘炉，以众生为磨砺，执苍何剑，守九住心，以杀止杀，以战止战，专注一趣，亦神亦魔。座下七十二神将，皆一时豪杰，战无败绩，兵行必胜，天下遂安，即天地共主之位，定仙神之法律，掌六界之生死，号东华紫府少阳君。后以天地宁久，当更新气象，另立新君，遂卸君位，择天族之仁善者传之。退居太晨宫，不问他事。
