醒木的意思
醒木的意思是说书艺人为了使听众肃静或加强语言气势，用来拍桌子的小木块。也有用玉石制的。醒木的造句：1、那小老儿见了,连忙抱拳谢过,收下银子,返回身来把醒木一拍,也不再念定场诗,开言道:且说上官天鹰听到这一声,抬头一看,不由的‘啊’了一声。2、刘兰芳把醒木一敲,开始说书了.3、一方木桌,一块醒木加上一杯清茶、一张折扇,这便是说书人的全部行头,当然,还离不了那张嘴。4、意识一清醒,木机子心中陡然一惊,既而本能的展开元神,元神所过之处皆是一片暗黑,他心中不禁冷寂了下来。5、而从小喜听评书的曲志伟,却从容走上讲台,凭一把折扇,一枕醒木,一段改编自团史的评书,赢得满堂彩,战士评委全给打了满分。6、好了,咱们(啪——我这是醒木)闲话少叙,书归正传,话说………7、宋行作为现代人,虽不习惯打拱作揖,但入乡随俗,也就装模作样地回个礼,这才来到中间的位置,拿起桌上的醒木“啪”。8、钱小乙依然蓝色直裰,头戴垂翅软幞头,抖擞精神,撩袍上了讲台,清了清嗓子,手拿醒木重重“啪”。9、小贝冲到台前,一拍醒木,顿时静场,有些慌。10、一块醒木七下分,上至君王下至臣。11、问前朝旧事值几页话本跷脚嚼花生，茶肆外长街正落雨纷纷故事里雾沉沉，醒木收诸人皆是些过客喟叹后各前程，我熄了烛灯也打烊关门闭目或能重温。12、演出中,她将以说书人的形象贯穿全剧,以一声惊堂醒木,串引一段风云变迁中的大情大义、一段柱天踏地的匠心匠魂。13、醒木正拍下老谈客呷口茶，一段才子佳人他红了眼角，手中竹仗长十年寻觅她，回头看老了年华。14、见宋行望过来,吕秀才的神色显得有点傲慢,更让宋行有点发愣的是,神色极其不友善,宋行一时也没想那么多,当即将那块醒木“啪”。
醒木是什么
醒木称醒目，又叫响木，是一种在曲艺表演中经常使用的道具。醒木是什么醒木长约六厘米，宽、高均为三厘米。大多是红木、花梨、柴檀、乌木制成。也叫“抚尺”。竖放于演员右手扶案处，便于使用。多用于长篇评书、长篇鼓书或相声、双簧等曲种。相声旧时行话——“穷摔”。原因是旧时艺人无钱便只能出去给人说书讲相声，“穷摔”是相声艺人的自嘲。醒木实质上是一种小硬木块，常由红木等高档硬质木材制成。多被用于单口相声，评书及鼓书的表演中，作用基本为“拢耳音”，吸引观众的注意力。另外，古代的衙门里，均有一块用硬木制成的道具，用来发声。在的衙门里，木块通常保留一块木方的形状，并被称之为惊堂木用于拍台示威严，阻止闲杂人等再七咀八舌，胡说八道。醒木也是一种道教法器，在一些仪式中会用到。
天底下八块醒木都是什么？
天底下八块醒木的说法可能存在多种解读，以下是其中两种可能的解释：1. 醒木的种类：醒木是一种传统曲艺表演道具，通常由表演者使用。根据《江湖丛谈》（云游客著）中的描述，醒木可以划分为七种用途，分别是君王、文武官员、圣人、天师、僧侣、道士以及江湖艺人使用。因此，如果按照这种划分方式，天底下八块醒木可能指的是这七种用途的醒木加上一种未知用途的醒木，共计八块。2. 醒木的来源：另外，根据一些传说和故事，醒木也可以有其他来源。例如，某地有一块神奇的石头，传说中只要敲击它就能启迪思维、驱逐睡意，这块石头被称为“醒石”。而一些文人士大夫也有将书房里放置一块特制的木雕小锤用于敲击书桌，以启发思维、振奋精神的习俗。因此，如果按照这种解释，天底下八块醒木可能指的是这些传说中的醒石或小锤等道具。需要注意的是，这些解释都是基于特定的文化和传说而来，可能存在主观性和不确定性。因此，如果需要更准确的信息，建议参考相关权威机构或专家的意见。
评书道具的扇子
评书演员用的扇子就是普通的纸折扇。演员用它代替刀枪武器、毛笔等，虚拟动作或景物。表演武打时的刀枪架式必须用扇子。如遇同行来盘道考核，把扇子拿起递过来，说：“扇子古时有，指点分文武，假笔可代书，兵刃借它舞。”演员应回答：“扇子原本古有，刀枪棍棒凭它。文武九流各有时，惟我不分冬夏。”这两段词也说明折扇在评书演员手里的用途。扇子在各种人手里的用法也不同，早年相声演员佟大方在单口相声中介绍扇子的用法，有“文胸武肚僧道领，书口役袖媒搧肩”的说法。后来其他相声演员说此段删去了“书口、役袖”，改为“文胸武肚媒搧肩，和尚老道搧大领”。 “书”，是指说评书演员，演出当中搧扇子只搧嘴。实际评书演员自己不能搧扇子，只能表演故事中的人物搧扇子，表演什么身份的人物用什么搧法。役是仆人，即戏剧中的家院、丫环、婆子等职位的人物，搧扇子不能明目张胆，只是暗中用扇子搧袖口，动作极小，怕让人看见。评书演员扇子并非只搧嘴；仆人在现代己少见，即使有听差，保姆，现在人格地位也提高了，搧扇子用不着怕主人看见。相声中删去不合实际、不合时代的两句，是很有道理的。手帕与其它 “手帕”是一大块素白手帕，一般手帕也可以代替。表演当中，折叠可代替书信、书、表、摺本用，也可以当手帕用，摸拟擦汗、擦眼泪，但不能真擦。一般评书演员在场上还另有一块实用擦汗的毛巾。茶具、烟具、鼻烟等，本是演员自己用的，必要时可以借当道具用。表演剧中人喝水时，可以真喝，演员要喝水时，也可以安排让剧中人喝水。烟、鼻烟虽能借当道具用，但不能真吸真闻。只能在间歇时演员吸烟。新书的剧中人物吸烟，只能空手模拟或用扇子当烟袋模拟。
评书道具的醒木
醒木也叫醒目、响木，是一块长方形的小硬木块。尺寸不一，一般长约一寸，阔约半寸。上面抹边，共二十条边线，十个平面。放在桌上外露九个平面，所以也叫“九方”。关于九方的传说，众说纷纭。一种说法是评书早年创造于和尚，由和尚说讲佛经故事劝善发展而成，和尚募化十方，因为是评书的创始人之一，听评书不给钱，所以评书艺人不挣和尚钱，只能募化九方，用九方木。另一种说法与此相反，俗话说和尚嘴大吃八方，但听评书也得给钱。评书艺人能吃九方——连和尚都吃，所以用九方木。看来前者是近乎情理的。其实，醒木是评书艺人的演出许可证。醒木不是自备，是徒弟学艺功成，在出师时举行一个隆重的仪式，由师傅传授给徒弟。徒弟当众接过醒木，才能自己独立演出，师承的门户不同，其醒木的尺寸大小也不一样。如果评书艺人到某地卖艺糊口，遇同行盘道论门风，也从醒木开始。用“醒木一块为业，说书以作生涯，走遍江湖会名家，而今请问阁下”来提问，艺人应回答：“此木周祖留，文武分龙虎，我辈上场用，其名曰醒木”。据《江湖丛谈》（云游客著）中介绍，评书艺人有醒木词：“一块醒木上下分，上至君王下至臣。君王一块辖文武，文武一块管黎民。圣人一块传儒教，天师一块惊鬼神。僧家一块说佛法，道家一块劝玄门。一块落在江湖手，流落八方劝世人。湖海朋友不供我，如要有艺论家门。” 醒木词说明这块醒木的七种用途，除说书人用外，还有君、臣、文、武、儒、释、道用它。过去老艺人对醒木有“七木归源”、“九木归源”、“十三木归源”等不同的说法，据王决《曲艺漫谈》中介绍十三种人所用醒木的名称为： 1、皇帝、君主用名“龙胆” 2、皇后、娘娘用名“凤霞” 3、宰相、大夫用名“运筹” 4、元帅、将军用名“虎威” 5、知县、知府用名“惊堂” 6、塾师、教习用名“醒误” 7、评书、大鼓书用名“醒目” 8、当铺用名“唤出” 9、中药铺用名“审慎” 10、点心、糕干铺用名“茯苓” 11、医家、郎中用名“慎沉” 12、戏曲艺人用名“如意” 13、客店、栈房用名“镇静” 。据老艺人汤金澄演出单口相声中所说的“十三木归源”与此略有出入： “这块醒木一共有十三种人用，十三种名称：皇上一块，娘娘一块，文官一块，武将一块，和尚一块，老道一块，中医大夫一块，中药铺一块，当铺一块，钱庄一块，教书先生一块，戏台上一块，说书的一块……”汤金澄所说的醒木名称是：“皇上用叫‘龙胆’，娘娘用叫‘凤霞’，文官用叫‘惊堂’，武将用叫‘虎威’，和尚用叫‘禅心’，老道用叫‘镇坛’，中医大夫用叫‘慎沉’。中药铺用叫‘审慎’，当铺用叫‘如意’，钱庄用叫‘唤出’，教书先生用叫‘戒尺’，戏台上用叫‘如意’，说书说相声用叫‘醒目’，并说明尼姑用和尚的‘禅心’，道姑用老道的‘镇坛’，从中找个包袱，八句醒木词也略有不同。另据相声演员殷文硕在单口《官场斗》开篇垫话中的醒木词为：“君撑龙胆凤翥妃，文握惊堂武虎威，戒规镇坛僧道律，唤醒压方紧相随。” 四句相声词中说：“这块小木头，在过去普天下一共才六块半，皇上用叫‘龙胆’，娘娘用叫‘凤翥’，武将用叫‘虎威’，知县用叫‘惊堂’，和尚用叫‘镇坛’，中药铺用的算半块叫‘压方’说相声用叫‘穷摔’。解放后艺人地位提高了，这块小木才改名叫醒木。”词中遗漏了老道用的名称，醒木词中所说应为八块。醒木的用途及名称，在南方还有另外一种说法： 1、皇帝用名“镇山河”，显赫权威。 2、 丞相用名“佐朝纲”，协助帝王将相振兴朝纲。 3、 元帅用名“惊虎胆”，壮军威、鼓士气。 4、 官老爷审讯用名“惊堂木”，吓犯人招供。 5、 道士用名“令牌”，为醒神。 6、 和尚用名“醒木N-US>”，为醒神。 7、 教书先生用名“呼尺”，维秩序惩顽童。 8、 药房用名“介尺”，压药方。 9、 书生用名“镇纸。 10、评话艺人用名“止语”，开场时止住观众说语。 老评书艺人有的叫醒木为“省悟”，唤起人们分别善恶，劝人学好，不往坏处走，不作坏事。不论上述哪种说法，醒木只有官用、民用两类，民用中包括艺人用、三教九流各行各业用。详细考察，恐不止十三、四块。除艺人所用的醒木之外，其他大多是木制的“镇纸”。也可叫“镇尺”。 评书演员拍醒木，开始表演时拍，让观众安静，注意。结束时拍，让观众悬想回味。节目当中拍，烘托气氛。关于七木、九木、十三木归源的说法，有人说评书演员说到那种人，一拍醒木就代表哪种人的身份。事实上，评书演员中，醒木不到必要时不能乱拍，不能借其声音作伴奏。本人认为，各行各业都有醒木，最后归到说书人，是要求评书演员要熟知各行各业的生活，才能收到好的效果。
