简述梁辰鱼《浣纱记》在中国戏曲史上的价值
人物性格鲜明，它第一次成功地把水磨调用于舞台，并开拓了昆山腔传奇借助生旦爱情抒发兴亡之感的创作领域，唱词优美抒情，昆曲音乐与剧情结合得非常自然，许多富于创造性的音乐段落很好地加强了演出效果。《浣纱记》在中国戏曲史上是一部重要剧作，它的重要意义不仅是把文人清唱的昆曲搬上舞台；就剧作本身来讲，也是一部有成就的优秀剧作。它突破了明代传奇以生旦为主的狭窄的爱情题材范围，把具有政治性和现实意义的历史故事引入戏剧，从而扩大了传奇的表现领域。在内容上这一庞大而复杂的历史事件为人们提供有益的教训。艺术上作为一个独立的艺术流派昆山派，有其鲜明特色和代表性，要了解中国戏曲，《浣纱记》不可忽视。扩展资料：根据中国明代传奇作品《吴越春秋》而改编的昆曲剧目。原名《吴越春秋》，共45出。作者梁辰鱼，字伯龙，号少白，江苏昆山人。它借中国春秋时期吴、越两个诸侯国争霸的故事来表达对封建国家兴盛和衰亡历史规律的深沉思考。写吴王夫差率军打败越国，将越王勾践夫妇和越国大臣范蠡带到吴国充当人质。越王勾践战败被俘后，忍辱负重，奋发图强，听从范蠡的建议，定计将范蠡美丽无双的恋人浣纱女西施（施夷光），进献给吴王，意图用女色来消磨他的意志，离间吴国君臣。以彻底归顺的姿态取得了吴王的信任，吴王果然为西施的美貌所迷惑，废弛国政，杀害忠良。三年后被放回越国。越国君臣苦心经营，终于打败吴国取得成功，夫差自杀。范蠡功成名退，下定决心远离政治是非，携西施泛舟而去，寻找地方去过隐士生活。此剧虽故事曲折、结构完整但不免结构冗长，但西施形象刻画得较为饱满，人物性格鲜明，它第一次成功地把水磨调用于舞台，并开拓了昆山腔传奇借助生旦爱情抒发兴亡之感的创作领域，唱词优美抒情，昆曲音乐与剧情结合得非常自然，许多富于创造性的音乐段落很好地加强了演出效果。参考资料来源：百度百科-《浣纱记》
梁辰鱼的《浣纱记》
在明朝嘉靖年间，音乐家魏良辅对昆腔进行了大刀阔斧的改革，使昆腔的曲调、旋律与唱法都得到极大的丰富与提高。当时受到了很多戏曲作家、音乐家的赏识，纷纷响应，协同变革。著名的戏曲作家梁辰鱼就创作了以昆腔演唱的《浣纱记》传奇剧本，对于昆腔的发展与传播，起到了不小的影响。;梁辰鱼（1519—1591），江苏昆山人。祖先为当地望族，家境比较富裕。他生就异相，身高八尺有余，疏眉虬髯，风流自赏，放荡不羁。虽然很有文才，却不愿参加科举考试，曾作有《归隐赋》，以表示自己愿在家乡隐居的志向。喜欢与有理想、有抱负或是有奇技异术之人交往。名将戚继光曾慕名造访，名士张凤翼与他最为知己。梁辰鱼能写善唱，啭喉发音，声如金石。嘉靖中叶，魏良辅开始改革昆山腔，并创制了《水磨调》。梁辰鱼得到魏良辅的传授，又和当时的音乐家郑思笠、戴梅川、唐小虞等人，精研乐理，继续改革。为了扩大昆腔的影响，他著有杂剧《红线女》、《红绡记》及传奇《浣纱记》，受到梨园子弟的欢迎，纷纷演唱。其中尤以《浣纱记》一剧最负盛名。《浣纱记》原名《吴越春秋》。写越国君臣团结图强，休养生息，终于破灭吴国的故事。据说，这出戏是第一次成功地把《水磨调》用于舞台。该剧排场热闹，曲调铿镪，一时引起轰动。王世贞有诗：“吴闾白面冶游儿，争唱当梁郎雪艳词。”潘之恒则赞曰：“一别长干已十年，填词引得万人传。”可见《浣纱记》一剧万人争观的场面。剧中的《回营》、《转马》、《打围》、《进施》、《寄子》、《采莲》、《游湖》等出，一直是昆曲舞台上经常演出的优秀折子戏，后来在各地戏曲舞台上的西施的故事，很多也都源于《浣纱记》。梁辰鱼的文学作品里出现了大量女性形象，既有侠肝义胆的巾帼英雄，也有神话传说中的仙界女子；既有纯洁娇憨的怀春少女，又有细腻温婉的闺中思妇；既有重情的底层女子，也有孤独的深宫怨妃；此外，还包括年华已逝犹未嫁的女性和少数民族的女性。梁氏创造了一个既真实又虚幻的女性世界。梁辰鱼作品中所建构的女性世界丰富多彩，对女性或歌颂其功业或同情其遭遇或赞扬其才艺，表现出梁氏强烈的女性意识和对女性人生价值取向的认可，梁辰鱼女性观的成因有三：特定时代氛围，梁氏个人生命体验和独特个性的融注,道家文化的影响。
