彭修文的介绍
彭修文（1931年2月7日－1996年12月28日），湖北武汉人，中国著名作曲家、指挥家，中国现代民族管弦乐的奠基人之一。1931年生于汉口，从小学习民族乐器；1949年，毕业于商业专科学校，1950年到重庆人民广播电台工作。1952年调入中央广播民族乐团，1953年任该乐团指挥兼作曲，创作和改编了一系列民乐乐曲，并建立了中国新型民族管弦乐队的最初编制。1957年，在莫斯科第六届世界青年联欢节上获得金质奖章；文革期间，彭修文的音乐事业被迫中断；1981年受聘为香港中乐团客席指挥，同年出任中国广播民族乐团艺术指导；1996年在北京逝世。
彭修文的人物成就
代表作品有五十年代的《步步高》、《彩云追月》、《瑶族舞曲》、《气壮山河》、音乐传奇《秦香莲》；六十年的《月儿高》、《抗日战争歌曲主题狂想曲》；七十年代的《丰收锣鼓》、二胡协奏曲《不屈的苏武》、《乱云飞》、交响诗《流水操》；八十年代的《灵山梵呗》、《云中鹤》、交响诗《怀》、幻想曲《秦兵马俑》；九十年代的套曲《十二月》、第一交响乐《金陵》等，都成为中国民族管弦各个发展阶段的典范和标志。交响诗《流水操》曾获1984年中国民族器乐作品评选一等奖，《怀》获三等奖。他的作品数量多、题材广、体裁丰富，体现了他高深的文学、历史和艺术修养，为中国民族乐器演奏法、中国民族器乐作曲法和中国民族管弦乐器法提供了范本，做出了重要的贡献。 作为中国现代民族乐队杰出的指挥家，彭修文先生的指挥艺术坚持“以情入曲、以曲传情”，注重形象思维。诠释作品构思恢弘缜密，独具匠心。指挥手法自成一家，雄浑大度，严谨细腻，富于激情和感染力，具有鲜明的性格特征。体现出中国民族音乐特有的气派、风格与韵味。他在中国广播民族乐团执棒43年之久，这在世界乐坛是罕见的，中国广播民族乐团由此成为活跃在世界音乐舞台的著名乐团，1989年获得中国唱片总公司颁发的《金唱片奖》，1992年彭修文被中国唱片总公司授予《金唱片奖》指挥特别奖。 彭修文先生出版的音乐作品有：板胡独奏《大姑娘美》、民间音乐《紫竹调》、广东音乐《凯旋》、民族管弦乐《瑶族舞曲》、《伟大的北京》、《丰收锣鼓》、《乱云飞》、二胡与乐队《二泉映月》、二胡协奏曲《不屈的苏武》等。他指挥录制的音像制品近百种，其中以中国唱片总公司出版的《春江花月夜》、《金蛇狂舞》、《彩云追月》，日本EMI公司的《将军令》、《图画展览会》，荷兰宝丽金公司的《赛龙夺锦》，台湾福茂唱片公司的《十二月》，香港BMG有限公司的《舞台巨人》等专辑传播影响最为广泛。
契丹民族军事天才称霸西亚，而为什么现在56民族没有契丹呢？
我们本文的主角就是契丹族英豪西辽德宗耶律大石耶律大石（1087－1143），字重德，西辽的创立者，西辽德宗，辽太祖耶律阿保机八世孙。1115年中进士，升翰林应奉，辽以翰林为林牙，所以也称之大石林牙。知晓契丹语和汉语，擅骑射。历任泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。1122年，崛起于白山黑水间的女真族大举南侵，霸占中京大定府，大辽皇帝天祚帝不管大辽帝国安危单独西逃入云中，只管打猎。大石等留守南京析津府（北京市），遭到金、宋夹攻，为了安靖人心，坚持反抗，大石与众大臣立秦晋王耶律淳为帝，称天锡皇帝，后世称北辽。耶律淳录用大石为军事统帅，负责护卫。淳死，立其妻萧德妃为太后，以护卫南京。1123年四月，大石反抗失利被俘，强逼为金兵领路狙击天祚帝的青冢大营。后在其女真妻子的协助下从金营逃脱，九月投靠天祚帝。天祚帝并不能宽恕大石私行另立皇帝的作为，也不能承受大石的定见，这使得大石深自疑虑。之后耶律大石脱离天祚帝单独带领手下寻觅传说中的可敦城，可敦城是辽开国之初建于内蒙古内的一座坚固的城堡（一说是在外蒙古），有2万余官兵。黄天不负，大石找到可敦城兵，凭借辽国最终的军事力量，反抗金兵的进攻，因为力量悬殊，大石被迫抛弃可敦城，以青牛、白马祭祀六合、祖先向西进发。1134年三月建西辽，1141年率西辽军队在卡特万战争中打败十万中亚联军，使塞尔柱帝国的实力退出河中地区，确立了西辽在中亚的控制。耶律大石不忘国仇家恨几回派大军东征金王朝，但因为路途遥远，中心隔着大片沙漠，还未出沙漠就死伤惨重，最终不得不抛弃康复大辽江山，1143年一代枭雄耶律大石带着无尽的余恨脱离人世。西辽帝国在耶律大石身后也走向虚弱，最终被蒙古乃蛮部王子屈出律夺取皇位并在之后被蒙古帝国消除。契丹族也在西亚被伊斯兰化，契丹民族也和当地民族融合。契丹民族在之后就消失在前史中，大部分契丹族与当地民族包含在我国境内的汉等民族融合，2004年以来，专家用DNA技能确定目前东北的达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“自己”为契丹族后嗣。附表（西辽帝王世系）：
文化落后的民族为什么能在军事上击败文化先进的民族？
答：
1、从军事上来讲，文化先进的民族更多的重心放在发展经济和文化上，军事上相对比较忽略，更有有帝王忌惮军权不在自己手中而刻意打压军事人才。
2、从社会上来说，文化落后的民族通济经济也落后，人们的生活水平较低，在不能保证衣食的基础上，民众有着强烈的战斗欲望，而文化先进的民族则大部分处于苟安的状态，不会轻易反抗。
3、从经济上来说，经济发展带来的更多是腐败，官员的腐败代表的是没有凝聚力，没有向心力，这样没有统一指挥的民族，通常容易战败。
