唐生装鬼翻译文言文
河间的唐生喜好闹着玩，当地人至今还知道有这么个人，所谓“唐啸子”就是他。这位私塾先生好讲没有鬼，说：“阮瞻遇见了鬼，哪有这种事？这不过是和尚们造谣罢了！”夜里，唐生往私塾先生的窗户上洒土，然后又呜呜叫着打门。私塾先生惊问是谁。回答说：“我是二气相聚结的鬼。”私塾先生大惧，蒙头躲在被窝里发抖，叫两个弟子守他到天亮。早晨，他瘫在那儿起不来了。朋友来问，他只是呻吟着说有鬼。后来大家知道是唐生干的，都拍掌大笑。然而从此以后便闹起真鬼来，抛瓦扔石、摇晃门窗，没有一天晚上有安静之时，开始还以为是唐生在瞎闹，后来仔细观察，才知是真鬼。私塾先生受不了，竟丢下学馆离去了。这是因为他受过惊吓之后，加上惭愧，他的勇气已消减，狐鬼便乘机而入。“妖由人兴”，说的就是这个道理。
求文言文翻译：廉使奏课，会府考功，但守常规不稽时变，其所以为长吏之能者，大约在于四科，一曰户口增加
在报灾检覆过程中出现的匿灾、妄报及相关的营私舞弊行为屡见不鲜，官员检覆结果也多有异同。这些弊端的出现，正如唐后期陆贽所言：“廉使奏吏之能者有四科，一曰户口增加，二曰田野垦辟，三曰税钱长数，四曰率办先期。……贵税钱长数，重困疲羸，捶骨沥髓，苟媚聚敛之司，有不恤人之病。”[519]
这种“不恤人”的现象，其实与唐代吏治，特别是日益完善的考课制度有很大关系。《唐六典》卷2《考功郎中·员外郎》载唐代考核文官政绩之法：食禄之官，考在中上已上，每进一等，加禄一季；中下已下，每退一等，夺禄一季。《新唐书·百官志一》亦载：唐代设考功郎中、员外郎各一人，掌文武百官功过、善恶之考法及其行状。其考法，凡百司之长，岁较其属功过，差以九等，大合众而读之。规定：凡考，中上以上，每进一等，加禄一季；中中，守本禄；中下以下，每退一等，夺禄一季。中品以下，四考皆中中者，进一阶；一中上考，复进一阶；一上下考，进二阶；计当进而参有下考者，以一中上覆一中下，以一上下覆二中下。上中以上，虽有下考，从上第。有下下考者，解任。对于流内之官，四善二十七最是考课制度的具体内容。并且进一步规定：“每岁，尚书省诸司具州牧、刺史、县令殊功异行，灾蝗祥瑞，户口赋役增减，盗贼多少，皆上于考司。监领之官，以能抚养役使者为功；有耗亡者，以十分为率，一分为一殿。”《通典》卷15《选举典三·考绩》详载：“诸州县官人抚育有方，户口增益者，各准见户为十分论，每加一分，刺史、县令各进考一等。其州户[520]不满五千，县不满五百者，各准五千、五百户法为分。若抚养乖方，户口减损者，各准增户法，亦每减一分，降一等。其劝课农田，能使丰殖者，亦准见地为十分论，每加二分，各进考一等。”事实上，考课制度也是依此执行的。开元末，李少康拜徐州刺史，“先是岁比大歉，人流者什五六，公条奏逋逃之名，削去其版，然后节用务本，薄征缓刑以来之，岁则大穰，人不患寡，浮游自占者至数千万。”承灾歉人流之后，徐州刺史李少康通过整顿户籍、节用务本、薄征缓刑，成功吸引浮游无籍之人至徐州，受到玄宗“优诏嘉叹，赐帛二百匹”。[521]元和中，洪州武宁县令于季文，“在官清慎，遏强抚弱，顷岁逋逃者复业数千户”，被评为上下考。[522]奉先县令崔翚“受代之日，计课尤殊，县吏请于君曰：‘自明府清理，一境阜安，辟田增户，前后罕匹。请以数实申于上司，考校最绩，合在异等。’”[523]说明“辟田
