《红楼梦》里秦可卿与贾珍乱伦背后究竟有着怎样的“隐情”？
贾珍是个比较复杂的人物，人们就自然想到他和秦可卿不正当的乱伦关系，而这种关系非同小可，因为秦可卿是他的儿媳妇秦可卿，是贾母眼中重孙辈媳妇中最得意之人，行事温柔平和，素来做事妥当，所以贾母才放心把宝玉交于她去安置。此时的贾珍对秦可卿的吸引力是不容置疑的，而秦可卿是个美人也自不必说。两个人都有互相所吸引的魅力。贾珍第一次向秦可卿寻欢时，没有拒绝。之后，秦可卿感觉贾珍比自己的男人更懂得怜香惜玉，更懂得浪漫。我个人倾向于秦可卿是上吊自杀的但反对他和贾珍有淫乱关系。一个敢于和自己公公偷情的女人，心理承受能力不会那么低。那种厚颜无耻的行为，怎么可能让她自杀？秦可卿先是发现了贾珍父子夫妻的不正当行为，又发现了宁国府的不法勾当，精神抑郁而心理承受不住，自杀身亡。做为贴身丫鬟的宝珠，也一定目睹了一切，秦可卿死了，她也没有活路，只能跟随自杀！至于秦可卿死后，贾珍的大肆操办挥霍，不过是掩人耳目，甚至不排除自污的手段毕竟他并不知道秦可卿有没有把秘密泄露出去，用自污的手段，拉秦可卿下水，人已经死了，百口莫辩。而且秦可卿死了的时候，尤氏也病了。有人说是因为目睹了秦可卿和贾珍的乱伦，撒手不管。为什么不能是秦可卿发现了他们的秘密压力过大造成的？
秦可卿和贾珍有奸情吗
有。
在曹雪芹的笔下，贾珍是一个带头败家毁业的贾氏不肖子孙，又是一个“只需州官放火，不许百姓点灯”的当家人。他首先是个乱伦者，爬他儿媳秦可卿的灰。曹雪芹在原稿里曾专门写了“秦可卿淫丧天香楼”一回书，对此丑行进行了彻底的暴露。只是由于脂砚斋的干预，才改成了秦可卿病死的情节。即使这样，原稿的痕迹犹在。如秦可卿突病死的消息传开后，合府上下“无不纳罕，都有些疑心；”秦可卿的灵位设于天香楼上；丫鬟瑞珠的触柱而亡。特别是贾珍的奇特表现；儿媳之死他竟“哭得像个泪人”，如丧考妣，要柱杖而行（无异于哭丧棒）；他要尽他的所有为她治丧。一般读者都能看出，这是曹雪芹对贾珍的最深刻的暴露和最辛辣的讥刺
为什么希腊神话那么多神邸都是乱。。伦诞生的呢
大概希腊人不认为人的道德伦理观念适用于神。在希腊神话中，最早的神是“混沌”（Chaos），他生下大地女神盖亚，盖亚又生下天空，即天神乌拉诺斯，并与他结合生下12个神……于是，一切就开始了。也许在希腊人看来，正是这些神之间不断更换着sex伴侣，生下了各种不同的神，这个世界才能如此五彩缤纷、多种多样，毕竟一切都是从一个单一的混沌开始嘛。
古希腊神话故事里的神，为何都采取家族内部通婚制？
这样是为了保持血液的纯正，作为不同文化背景的产物，不同民族的神话有着许多相同的主题。家族内部通婚就是其中之一。1.家族通婚家族通婚是人类文明发展的共同禁忌之一，也是各民族古代神话中经常出现的主题。在不同的古希腊神话中，这一主题既有相同之处，也有不同之处。人类自诞生以来，不仅要保持自身的生存，而且要担负起民族繁衍壮大的重任。要继续我们的生活，必须要有婚姻。2.血缘婚姻血缘婚姻是以祖母为中心的母系血缘关系。在这一组中，杂交仍然是首先进行的。随着生产的发展，老、中、青年一代的阶级婚姻出现在婚姻中，同一代人只能结婚。希腊神话中有许多与婚姻有关的故事，令人眼花缭乱，尤其是家族内部通婚的频率。在宗族中，这种血缘婚姻不仅存在于同一血缘关系之间，而且在上、下代之间甚至几代人之间也经常发生。这可能只是反映了最早的性关系形式。3.内部通婚的发展无数的家族内部通婚故事反映了古代婚姻制度的习俗，即民族内部的通婚制度，也是几乎每个原始民族都经历过的社会发展阶段。正是这些乱伦故事的出现，将希腊神话中不同的神“带进了一个家庭”。从而形成一个复杂的、完整的、相互关联的神的统一谱系。神话中的家族通婚时代已经离我们远去，乱伦已经成为人类的禁忌。但从以上神话的解读中不难看出，人类的祖先正在与自然和命运抗争。它所体现的不屈不挠的意志，也是人类在从野蛮走向文明的过程中付出的代价，从而给人类留下了永久的记忆。
