汉字的发展历经了怎样的过程？
汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。关于汉字的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说汉民族有5000年文明史。考古和文献记载说明，汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，大约公元前4000年，公元前2000年开始进入字符积累阶段，商代时期已形成相当系统的文字体系。
汉字的发展经历了怎样的过程？
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。
姚太守文言文翻译
1. 翻译文言文《朱然》 朱然， 字义封， 是朱治姐姐的儿子， 本来姓施. 起初朱治没有儿子， 当时朱然十三岁， 于是朱治启禀孙策乞求把朱然当作自己的儿子. 孙策命令丹杨郡守拿羊和酒去召来朱然. 朱然到了吴国， 孙策很好地以礼相待. 朱然曾和孙权一同学习， 结下了友谊. 等到孙权统领事务， 令朱然做了馀姚长， 当时朱然只有十九岁， 后来调任为山阴令， 并加封折冲校尉， 监管五个县. 孙权以朱然的才能为奇， 把丹杨分到临川郡， 朱然做太守. 【臣松之（貌似人名）一案以后这个郡就被撤了， 不是今天（陈寿著书时间）的临川郡. 】派给他两千名士兵. 时逢山贼繁多， 朱然平定讨伐他们， 十几天就搞定了. 曹操行军到濡须， 朱然准备好大船设好三关防御， 官拜为偏将军. 建安二十四年， 跟随大军征讨关羽， 又和潘璋到临沮擒关羽（最后关羽是被潘璋的部将马忠抓了..见史书。。）， 迁做昭武将军， 加封为西安乡侯. 虎威将军吕蒙病情加重， 孙权问他说："爱卿（这个词有点那什么呵```）如果不行了， 谁可以替代你呢？" 吕蒙回答说：" 朱然胆识很多， 我不才以为可以接任我." 吕蒙死后， 孙权认为朱然的气节为很好（这个"假"我觉得该读xià。."美、好"的意思。..再来个意动用法。.）， 让他镇守江陵. 黄武元年， 刘备发兵攻打宜都， 朱然率领五千士兵和陆逊一起抵抗刘备. 朱然又攻破了刘备的先锋部队， 还断了他的后路， 刘备于是狼狈退兵. 朱然于是官拜征北将军， 被封永安侯. 2. 翻译文言文 哈哈 小菜一碟！ 安禄山反叛的时候，张巡起兵讨伐安禄山，跟从张巡的有1千多人。后来到达瞧阳，和太守许远、城父令姚誾（城父令是官名）等人和并。至德二年的时候，安禄山死了，安庆绪派尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵一共十多万进攻睢阳。张巡激励士兵固守，后粮食耗尽，士兵生病不能战斗。张巡西向拜，说：“瞧阳城被围困，守备物资耗尽，现在不能保全了。我活着不能报答陛下，死了变成为鬼来报答你！”于是瞧阳城被攻陷，张巡和许远都被捉住了。敌人威逼利诱，张巡坚决不肯投降。敌人又去劝降霁雨，霁雨不说话。张巡大声说：“霁雨！不就是一死吗，不可以向不义的人投降！”霁雨笑着：“我想留着我的身躯，想用它来继续报效国家，作一些有意义的事情，但您有指示，我能不服从吗？”也不肯投降。于是和姚誾等人一同被杀害。 3. 文言文 赵仲卿传翻译 赵仲卿传 赵仲卿，天水陇西人也。性粗暴，有膂力，周齐王宪甚礼之。从击齐，攻临秦、统戎、威远、伏龙、张壁等五城，尽平之。又击齐将段孝先于姚襄城，苦战连日，破之。平齐之役，以功迁上仪同，兼赵郡太守。 王谦作乱，仲卿使在利州，即与总管豆卢绩发兵拒守。为谦所攻，仲卿督兵出战，前后一十七阵。及谦平，进位大将军，封长垣县公，邑千户。 高祖受禅，进爵河北郡公。开皇三年，突厥犯塞，以行军总管从河间王弘出贺兰山。仲卿别道俱进，无虏而还。复镇平凉，寻拜石州刺史。法令严猛，纤微之失，无所容舍，鞭笞长史，辄至二百。官人战栗，无敢违犯，盗贼屏息，皆称其能。 迁兖州刺史，未之官，拜朔州总管。于时塞北盛兴屯田，仲卿总管统之。微有不理者，仲卿辄召主掌，挞其胸背，或解衣倒曳于荆棘中。时人谓之猛兽。事多克济，由是收获岁广，边戍无馈运之忧。会突厥启民可汗求婚于国，上许之。 十七年，启民窘迫，与隋使长孙晟投通汉镇。仲卿率骑千余驰援之，达头不敢逼。潜遣人诱致启民所部，至者二万余家。其年，从高颎指白道以击达头。仲卿率兵三千为前锋，至族蠡山，与虏相遇，交战七日，大破之。突厥悉众而至，仲卿为方阵，四面拒战。经五日，会高颎大兵至，合击之，虏乃败走。追度白道，逾秦山七百余里。时突厥降者万余家，上命仲卿处之恒安。以功进位上柱国，赐物三千段。朝廷虑达头掩袭启民，令仲卿屯兵二万以备之，代州总管韩洪、永康公李药王、蔚州刺史刘隆等，将步骑一万镇恒安。达头骑十万来寇，韩洪军大败，仲卿自乐宁镇邀击，斩虏首千余级。 明年，督役筑金河、定襄二城，以居启民。时有表言仲卿酷暴者，上令御史王伟按之，并实，惜其功不罪也。因劳之曰：“知公清正，为下所恶。”赐物五百段。仲卿益恣，由是免官。 炀帝嗣位，判兵部、工部二曹尚书事。其年，卒，时年六十四。谥曰肃。 翻译，没找到 4. 翻译文言文瞧安禄山反,巡起兵讨贼,从者千余.后至瞧阳,与太守许远 哈哈 小菜一碟！安禄山反叛的时候，张巡起兵讨伐安禄山，跟从张巡的有1千多人.后来到达瞧阳，和太守许远、城父令姚誾（城父令是官名）等人和并.至德二年的时候，安禄山死了，安庆绪派尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵一共十多万进攻睢阳.张巡激励士兵固守，后粮食耗尽，士兵生病不能战斗.张巡西向拜，说：“瞧阳城被围困，守备物资耗尽，现在不能保全了.我活着不能报答陛下，死了变成为鬼来报答你！”于是瞧阳城被攻陷，张巡和许远都被捉住了.敌人威逼利诱，张巡坚决不肯投降.敌人又去劝降霁雨，霁雨不说话.张巡大声说：“霁雨！不就是一死吗，不可以向不义的人投降！”霁雨笑着：“我想留着我的身躯，想用它来继续报效国家，作一些有意义的事情，但您有指示，我能不服从吗？”也不肯投降.于是和姚誾等人一同被杀害.。 5. 钟惺白云先生传全文翻译 林古度说：白云先生陈昂，字云仲，福建莆田黄石街人。从他的衣食住行看，人们都不知道他是什么地方的人。他自己隐居在诗中，把诗歌当做自己的性命，只和马公子交好。 自从莆田被倭寇入侵，城池被破坏，先生率领妻子儿女投奔豫章郡，以编制草鞋为生。后来由于生意不景气，他又以占卜为生。无论是泛舟彭蠡，在庐山休憩赏景，还是瞻仰陶渊明遗迹，都留下了诗作。不久进入楚国，由江陵入蜀地，他是附乘和尚的便船，并受雇于和尚，为他们烧火做饭前往的。到了蜀地仍旧受雇于和尚，于是有机会游历三峡、剑门这些胜地，登峨眉欣赏美景。和尚死后，他就从蜀地返回，寓居在湖北的江陵、松滋、公安和湖南的巴陵等处。 到了金陵，姚太守渐渐地把它当做宾客，供他住处和食物。一段时间后，姚太守也去世，他无所依靠仍然在秦淮河畔以占卜为生。有时在门上贴着字纸，替人家作诗文。那个地方的人家如果有小小的喜事和丧事，就带些百钱和斗米给他，他就按照来人的要求去做。没有事的时候，又从事占卜，有时再做些织草鞋的事。林古度与他的兄长林茂是福建人林孝廉初文的儿子，寓居金陵。有一天，兄弟两人经过白云先生的门口，看到贴在门上的字纸，进到他的家，通过打听才知道，他是福建莆田人。白云先生详细地叙述了自己的情况。他的屋内以草席为床，以瓦罐作灶，用过的纸笔，放满屋子。见到他的诗作就诵读起来。这时，古度虽年少，还能读懂诗的大意，赞叹不已。每当赞叹时，白云先生就转过脸面向墙壁流泪悲伤，以至失声。后来再经过他家门前时，就带些食物给他吃，白云很高兴；又拿出诗作给林氏兄弟读，他自己悲伤如前。过了几年，最终因穷困而死。他的儿子忙忙出去置办衣物棺木，将其掩埋在田野中。 古度兄弟俩急忙赶去索取他的诗集，一无所获，后来得到先生手书五言今体一帙。他的诗作我不能为它命名，他在自序中说：“陈昂年轻时，特别爱好五言。只是家贫没有很多的古书，得到王维的书就读王维的，得到杜甫的书就读杜甫的。有时根据作品的格式揣摩创作，有时引申其中的一点加以发挥，把所思所想的都写下来。 有评论说：人因为诗而显名传扬，可是只有二三个君子因为诗歌而显名，诗歌这条路是多么的狭窄啊！对于那些达官贵人而言，诗歌并不是他们交游品鉴所需的，这才使诗歌不能流传到世上，这种情况很多。况且像陈昂这样的布衣百姓呢！近有徐渭、宋登春，都是因为穷困而传扬，在诗歌方面却得不到显扬，他们的诗歌都比陈昂逊色，可是没有陈昂穷困。我曾经在思考白云先生织草鞋、占卜、受雇于人烧火做饭、为人写作的时候，心中都有什么想法？他看到纷纷攘攘从他面前经过的人，眼中却把他们当做什么人呢。探求他的内心所思却不能知晓。我的朋友张慎言说：“从今天去集市，看见卖菜的人都应该好好看看，唯恐有像白云这样的人。”他的话很有启发啊！ 6. 张巡守睢阳文言文翻译 肃宗至德元年（公元756年），张巡撤出雍丘后，率众沿睢阳渠向南撤退，当时他只有马三百匹，兵三千人，退至睢阳与太守许远，及城父（今安徽亳州东南）县令姚阎合在一起。 之后，他们派部将雷万春、南霁云等领兵北上抗击叛军，并在宁陵北击败杨朝宗，斩叛将20人，杀敌一万余人，投敌尸于睢阳渠中，渠水为之不流。杨朝宗幸免一死，连夜逃去。 这次战后，张巡接到朝廷诏书，被封为主客郎中，兼河南节度副使。睢阳地当睢阳渠要冲，位置非常重要。 至德二年（ 757年），安禄山死后，其子安庆绪派部将尹子琦率同罗、突厥、奚等部族精锐兵力与杨朝宗合，共十几万人，进攻睢阳。面对强敌，张巡、许远激励将士固守，从早至午，接战20余次，士气不衰。 许远自以才能不及张巡，推张巡为主帅，而自己管筹集军粮和战争物资。张巡任主帅后首先清除了内部叛将田秀荣，然后率军出城主动袭击叛军，将叛军打得大败而逃，并缴获了大批车马牛羊。 张巡把这些战利品都分给了将士，自己分毫不要。这次大捷之后，朝廷拜张巡为御史中丞；许远为待御史；姚訚为吏部郎中。 到了五月，正是麦熟时节，叛军在城外收麦以充军粮，张巡在城上看到后，集结士兵，擂鼓作出欲战的样子。叛军见状立刻停止收麦待战。 这时，张巡止住擂鼓，让军士作出休息的样子，叛军见状放松了警惕。张巡抓住时机命南霁云率军大开城门突然冲出，直捣尹子琦大营，斩将拔旗。 与此同时，有叛军大将率一千余骑兵直逼城下招张巡投降。张巡在城上一边与敌将答话，一边暗命勇士几十人手持钩、陌刀、强弩从城上吊下潜入无水的护城壕中，趁城外叛军依仗人多势众并不戒备时，勇士们奋勇杀出，叛军猝不及防损伤了很多人马。 有一日，张巡手下大将雷万春在城头巡视，叛军看到，一起放箭，雷万春一不留神，脸上中了六箭。但为安定军心，岿然不动。 令狐潮以为张巡又是拿个什么木头人来骗他，叫来探子一打听，大惊，在城下对张巡说道：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！”张巡回答：“君未识人伦，焉知天道！”命令将士出城猛冲，令狐潮忙逃，守军俘获叛将十四名，杀死一百多人，大获胜利。张巡守军不过一千多，而叛军总在几万人。 但就这样坚持守了一年。直到一天，张巡接到睢阳（今河南商丘）太守许远派人送来的紧急文书，说叛军大将尹子奇领兵十三万，来攻睢阳，请他马上援救。 张巡赶到睢阳，与许远兵合一处，不过六千余人。许远虽官职更高，但知道张巡善兵，就请张巡来指挥守城。 虽说双方兵力悬殊，但张巡带兵坚守，和叛军激战了十六天，俘获敌将六十多人，歼灭两万多人，使尹子奇不得不退兵。过了两个月，尹子奇得到增援兵力，又把睢阳团团围住。 形势越来越危急。一天晚上，张巡叫士兵擂起战鼓。 城外叛军听到鼓声，连忙摆开阵势，准备迎战。等到天亮，却还是没见守军出来。 尹子奇派人登上土山向城内眺望，只见城里静悄悄，没什么动静，就命令士兵卸下盔甲休息。叛军紧张了一宿，都倒头睡去。 就在这时，张巡和雷万春、南霁云等十几名将领，各带领五十名骑兵，同时从各个城门杀出，分路猛冲敌营。叛军没有防备，顿时大乱，又被守军杀了五千多人。 张巡想在尹子奇出阵指挥时射杀他，但尹子奇平时上阵，总让几个人和他一样的打扮，无法分辨。有一次，两军对阵时，张巡命士兵把一只用野蒿削成的箭射到敌阵。 叛军士兵拾到这箭，以为城里的箭用光，急上前报告尹子奇。待尹子奇把蒿箭刚拿到手，城头上的张巡吩咐身边的南霁云箭射尹子奇。 南霁云一箭过去，正中尹子奇左眼，顿时跌下马来。张巡下令出城冲杀，又打了个大胜仗。 尹子奇攻城未果，反失一目，哪肯罢休。把睢阳围的更紧。 城外的叛军越聚越多，城里的守军越打越少，到后来只剩下一千六百多人。还断了粮食，士兵们连树皮、茶叶和纸张都吃，一个接一个饿倒。 无奈之下，张巡只好派南霁云带领三十名骑兵重出重围，向临淮（今江苏睢宁西北）守将贺兰进明借兵。贺兰进明害怕叛军，不愿出兵救睢阳。 但他爱惜南霁云勇猛，召集手下设宴招待南霁云，想留下南霁云为自己所用。南霁云知道贺兰进明不肯借兵，哪里有心吃饭？他咬下自己一个手指，流着眼泪说自己未能完成使命，留下根手指作为来此的见证。 南霁云离开临淮，又从别处借兵三千，回到睢阳。被叛军发现，一场血战之后，才进了睢阳。 张巡和许远知道没有借到兵，两人反复商量后，认为睢阳乃江淮屏障。为阻止叛军南下，惟有死守睢阳。 城里粮食没了，就吃树皮，吃战马，连麻雀老鼠也吃完了。城里所有的将士和老百姓明知道守下去毫无希望，也没有一个人叛逃。 到十月中旬，在疾病和饥饿又没有外援的恶劣情况下，守城的将士们已失去战斗力，眼睁睁地看着叛军翻墙入城，却没有一个人有力气起来抵抗，睢阳城终于陷落。张巡、许远、南霁云、雷万春等人宁死不屈，均被尹子奇杀害。 但尹子奇也在之后不几天便被唐军打败，全军覆没，尹子奇被杀示众。十二月，天下暂告平定，唐肃宗追封死难的功臣。 后来，到唐僖宗时，又将张巡、许远、南霁云的画像移入凌烟阁，供后人祭典。 7. 便民县令文言文翻译 古文《“便”民县令》翻译 智慧需要明察，才能显现出其效用；而明察若不以智慧为基础，则无以真正洞悉事物的精微关键之处。善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的，从一个人的行为处事之中，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或愚昧。若不能明察事物，则何以安国治民？身为守土治民的官吏，尤其应有明察的智慧。得情则天下没有冤情的百姓；诘奸则天下没有狡诈的恶人，这才是明察智慧的善用。 明朝时单县有农夫在田里耕作，他的妻子送食物给他吃，吃完后就死了。公公说：“是媳妇毒死我儿子的。”于是告到官府，妇人受不了鞭打之苦，只好认罪。之后，很奇怪的，单县竟很久都没下雨。许进当时任职山东，他说：“久不下雨，是不是因为有冤狱啊？”于是亲自到单县来，将囚犯一一提出来审问。问到这个案子时，许进说：“夫妇相守，是人生最大的心愿；而用毒杀人，是一种严密的计划，哪有自己送食物去田里毒死人的呢？” 于是问她送食物所经过的道路，妇人说：“送鱼汤米饭，从荆林通过，没有什么异样。” 许进就叫人买鱼作汤，放入荆花，让猪狗来尝试，没有不死的，妇人的冤枉才被洗清，当天就下起倾盆大雨。 有个苏州人出外经商，他的妻子养了几只鸡等他回来，数年后，苏州人才回家，妻子杀鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡。邻人怀疑有 *** ，向太守陈情。姚公审查之后，猜想是鸡有毒，派人找来老母鸡，煮给临刑的死囚吃，果然毒死两人，冤狱于是洗清，因为鸡吃过蜈蚣等各种毒虫，长久在体内累积毒素。 张昺以进士任铅山县知县。有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼，有一天从市场回来，肚子很饿，妻子于是煮鳝鱼给他吃，大快朵颐之后，却腹痛而死。邻长说是妻子毒死丈夫，将她捉起来送到官府，拷打审问，她都不认罪，讼案一直不能解决，这个妻子因此被监禁了一年多。张到任后，阅览公文，怀疑是鳝鱼有毒，请渔夫捕捉数百斤鳝鱼，全部放进水缸中，鳝头昂出水面二三寸的有七条，然后找这个妇人来煮给牢里的死囚吃，才刚下咽就纷纷说肚子痛，不久都倒地死亡，妇人的冤情于是洗清。 《神政记》记载这件事，说他们受神仙指引而如此做，说法甚为怪诞。 审察讼案的人自己应当留心，怎可留待深奥的神来决断呢？ 8. 求文言文翻译开头是 柳庆远,字文和,河东解人 柳庆远字文和，河东解人。伯父元景，是宋的太尉。 庆远从家中被起用任郢州的主簿，齐的初年任尚书都官郎、大司马中兵参军、建武将军、魏兴太守。郡遭受洪水，漂流冲走居民，下级吏士们请求迁移百姓祭祀城。庆远说：“天降雨水，哪里是城可以预知的呢。我听说江河涨水超不过三天，这又有什么可忧虑的。”他仅仅命捣土使之坚实。不久洪水过去，百姓们钦服他。他入京任长水校尉，又出任平北绿事参军、襄阳令。 高祖到雍州，向京兆人杜惮询问想寻找一个可担任州主管的官员，杜惮推举庆远。高祖说：“文和我已了解他，我问的是别的我不了解的人。”于是就征召他为别驾从事史。此时齐正祸难重重，庆远对他的亲近的人说：“当今天下要乱，英雄一定会兴起，保护百姓奠定霸业的人，恐怕就是我们的君主吧？”因而竭尽忠诚地协助高祖。到高祖的义军兴起时，庆远常常运筹帷幄成为主谋者。 中兴元年，西台挑选他任黄门郎，升职为冠军将军、征东长史。他随军东下，作战身先士卒。高祖在营垒间行走，看见庆远歇宿的房舍很严整，就常感叹说：“如果人人都像他这样，我又有什么可忧虑的呢？”建康城平定后，入京任侍中，领前军将军，带淮陵、齐昌二郡太守。城内夜间曾经失火，宫中惊恐不安，当时高祖住在宫中，收了所有的锁钥，问大家“柳侍中在哪里”，庆远来了，就把锁钥全交给他。他就是这样被高祖所信任。 高祖霸府建立后，用他任太尉从事中郎。高祖接受禅让即位，升他的官职为散骑常侍、右卫将军，加为征虏将军，封为重安侯，封地一千户。因母亲逝世而离职，后来按原先的官职又起用他，他坚持拒绝不就职。天监二年，升职为中领军，改封为云杜侯。四年，出任使持节、都督壅、梁、南、北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖在新亭设宴送行，对他说：“你衣锦还乡，我没有西望的忧虑了。” 七年，征召他为护军将军，领太子庶子。他没有去任职，屡次升职为通直散骑常侍、右卫将军，领右骁骑将军。到了京都，正值魏宿预城请求投降，他受皇命作为援助，于是持节守淮阴。魏军退兵。八年，回到京都，升职散骑常侍、太子詹事、雍州大中正。十年，升职侍中、领军将军，赐给他扶持之人，并赐鼓吹乐一套。十二年，升职安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史。庆远又在本州任职，他更为砥砺清白的操守，士人平民的心都归附他。第二年春，去世，时年五十七岁。皇诏说：“追思怀念过去忠心耿耿直到生命终结的人，是先王时就有的法令制度；帝王隆重地给予下臣礼遇，是历代都有的常规。使持节，都督雍、梁、南秦、北秦四州和郢州之竟陵及司州之随郡诸军事，安北将军，宁蛮校尉，雍州刺史，云杜县开国侯柳庆远，气度见识深广，思想胸怀畅通高雅。从最初开创的时代起，就参预追随着筹划治理国家大事；远从天下承平时起，就辛勤操劳于禁旅之中。如今重新统治西藩，刚要弘扬治政的主张，却突然至于辞世，让我心中无比悲痛。应该追加给他光荣的任命，用来表彰他的极大的功勋。可追封为侍中、中军将军、开府仪同三司，鼓吹乐、侯的仪式和爵位舆原先所赐的相同。谧号忠惠。赐给二十万钱、二百匹布办丧事。”等到死者的遗体运回京都，高祖出宫哭吊。儿子柳津继承。 当初，庆远的堂兄卫将军世隆曾经对庆远说：“我昔日梦见太尉拿垫褥赐给我，我地位就仅次于台司；后来恰好又梦见拿我的垫褥给你，看来你必定要光宗耀祖。”到这时，庆远也就是继承了世隆所拥有的荣誉。 陈的吏部尚书姚察说：王茂、曹景宗：柳庆远虽然世代相承是带兵之家，但他们也并没有显出突出的节操。梁兴起，他们就凭藉着日月的末光，来成就了个人怀抱的志向。配留遗迹在方、邵等地，在钟鼎上记载下了他们的功勋，真是伟大啊！过去汉光武帝保全爱护功臣，也不过只授给朝请、特进等官职，寇、邓、耿、买都不能将自己的才能力量全部施展出来。王茂等人却能轮流作地方长宫，官位终于上将，君臣彼此之间的关系，超过前代了。 9. 张嶷 文言文翻译 翻译：张嶷字伯岐，巴郡南充国（今四川南充）人。 二十岁时担任县里的功曹（官职名）。蜀先主刘备平定蜀地的时候，有山贼攻打县城，县令弃家逃亡，张嶷冒着刀枪，背起县令的夫人，县令夫人幸免于难。 张嶷因此出名，州郡征聘他为从事（官职名）。当时郡里的龚禄、姚伷都官至二千石（太守），在当时很有名气，都和张嶷关系很好。 建兴（蜀后主年号）五年，丞相诸葛亮驻扎在北方的汉中，广汉、绵竹一带的山贼张慕等偷袭军资，抢掠官民，张嶷以都尉的身份带兵讨伐。张嶷考虑到他们容易分散，难以通过作战捉拿住，于是假装与他们讲和，约定时间设置酒宴。 喝到酣处，张嶷亲自带领身边将士，趁机斩下了张慕等人五十多个首级，山贼的首领们都被消灭了。搜寻剩下的山贼，十天就平定了。 后来张嶷得病很重，家境一直贫困，广汉太守是蜀郡的何祗，有通达仁厚的名声，张嶷从前和他不熟，于是自己驾车拜会何祗，投靠他来治疾。何祗拿出全部财产为他医疗，几年后才痊愈。 张嶷所结交的都是这样的信义之人。蜀国任命他为牙门将（官职名），归马忠管辖，讨伐背叛蜀国的在北方的羌人（少数民族），平定南方四个郡的蛮夷（也是少数民族），都有谋划、战胜的功劳。 建兴十四年，武都（今甘肃省武都县一带）的氐王（氐人的首领）苻健请求投降，蜀国派将军张尉去迎接，但是超过了约定的时间还没有回来，大将军蒋琬非常担忧。张嶷安慰他说：“苻健请求依附我们是很真诚的，不会有变故，向来听说苻健的弟弟很狡猾，况且夷狄之人不能接受同样的功劳，可能会背叛（苻健），因此拖延了归期。” 过了几天，消息送到，苻健的弟弟果然率领四百户人投奔魏过去了，只有苻健来投降。起初，越巂郡（今四川西昌）自从丞相诸葛亮讨平高定（人名）之后，叟族与其他夷人多次叛乱，杀害了太守龚禄、焦璜，这之后太守都不敢来郡上任，只住在安定〔安上〕县，离郡八百多里，越巂郡也徒有虚名而已。 当时蜀国君臣讨论打算恢复旧郡，任命张嶷为越巂太守，张嶷带领部下到郡治（相当于省会），用恩惠引诱当地夷人，当地人都顺服了，很多都来投降依附张嶷。北部边境的捉马族人最骁勇，不肯受管辖，张嶷于是前去征讨，活捉了他们的首领魏狼，又诫谕并放回了他，让他招集其余的部落共同归顺。 张嶷上奏封魏狼为邑侯，辖内有部落三千多户。其余的部落听说后，慢慢的都归顺了，张嶷以这个功老被封为关内侯。 苏祁县（今四川苏示县）的首领冬逢、弟弟隗渠等人，投降后又反叛。张嶷处死了冬逢。 冬逢的妻子，是旄牛族首领的女儿，张嶷用计谋宽赦了他。而隗渠逃到了西部边境。 隗渠勇猛彪悍，各部落都很畏惧他，他派了两个亲信假装向张嶷投降，其实是探听消息。张嶷发觉了，许诺给他们重赏，命他们被判隗渠，两人于是合谋杀掉了隗渠。 隗渠死后，各部落就都安定了。斯都耆部落的首领李求承，从前亲手杀死了龚禄，张嶷悬赏捕获了他，列清他的罪状并处死了他。 起始张嶷因为郡治的房屋毁坏，另外修建了一个小城堡。他在任三年后，搬回到从前的郡治，修缮城郭，少数民族的男女都为他效力。 定莋（今四川省汉源县）、台登、卑水（今四川美姑县）三县离郡治三百多里，从前出产盐铁和漆，而一直被当地的部落占据。张嶷率领部下夺了下来，设置官吏管理那里。 张嶷初到定莋时，定莋的首领豪狼岑，是盘木王的舅舅，被当地蛮夷所信任，为张嶷的侵占感到气愤，不来拜见他。张嶷派几十个壮士前去捉拿他，鞭杀了他，把他的尸体送回部落，给了丰厚的赏赐，并宣告了豪狼岑的罪状，张嶷又说：“你们不要妄自反抗，反抗就要被消灭！”部落的首领们都反绑双手来谢罪。 张嶷杀牛设宴，重申了他对当地部落的恩信，于是获得了当地的盐铁，用具从此非常富裕。汉嘉郡（今四川成都地区）一带的旄牛夷部落四千多户，他们的首领狼路，打算为姑父冬逢报仇，派叔父狼离带领冬逢的部下和张嶷相对峙。 张嶷派亲信带着酒肉犒劳他们，又令狼离迎接冬逢的妻子（即狼离的姐姐）转告了张嶷的意思。狼离接受赏赐以后，去见姐姐，姊弟两人很高兴，率领所有部下去拜见张嶷，张嶷厚赏了他们，让他们回去了。 旄牛部落从此不再作乱了。越巂郡有条老路，经过旄牛地区直到成都，既平坦又近；自从旄牛部落断绝了道路，已经有一百多年了，去成都要经过安上（今四川屏山），既危险有远。 张嶷派人带着钱物赏赐给狼路，又让狼路的姑姑劝说他，狼路于是带着兄弟妻子儿女全都来拜见张嶷，张嶷和他结盟为誓，开通了旧道，千里内都肃清了，恢复了从前的驿站。他上奏封狼路为旄牛？句毗王，派使者送狼路去朝见蜀后主。 蜀后主于是加封张嶷为怃戎将军，依然兼任越巂太守。张嶷第一次拜见大将军费祎，见他任性、泛爱，对待新依附的人太优厚，张嶷于是写信告戒他说：“从前岑彭带兵打仗，来歙握有重权，都被刺客杀害，如今将军您位尊权重，应该借鉴旧事，稍加警惕。” 费祎后来果然被从魏过投降的郭修刺杀。吴国的太傅诸葛恪因为刚刚打败了魏军，大举进军图谋魏国。 侍中（官职名）诸葛瞻，是丞相诸葛亮的儿子，是诸葛恪的堂弟，张嶷写信。
姚太守重士文言文翻译
苏州知府姚善，才华出众并能礼贤下士，在郡里听说有才能的人，一定亲自去拜访他们。有一个人叫王宾，字仲光，学识广博善于写作，隐居行医。姚善拜访他，王宾不以礼相待（不见他），姚善笑着回去了。第二天，又去拜访，王宾穿着他母亲的布袄，拿着扇子装疯蹲坐着，姚善停下，和他说话，（他）就吐着唾沫跌倒在地上，姚善又笑着回去。到第三次去拜访他时，他才像平时一样和姚善诚恳交流。又有一个叫俞贞木的人，姚善拿米赏赐给他，却误送到钱继忠的住所。因为是太守赏赐的，钱继忠勉强地接受了。过了几天，俞贞木拜见姚善，姚善说到赠送米的事情，俞贞木说：“我不知道这件事，难道送到我的邻居朋友钱继忠的住所了吗？”姚善说：“钱继忠怎么样？可以见一面吗？”俞贞木说：“可以。”姚善就派人去接他。钱继忠（对来人）说：“我是一个平民，姚公是太守，太守和平民区别很大，我不能到府上去拜见。然而太守是主人，我是儒生，是客，按照主客相见的礼仪，一定要在郡学才可以。”那人把（他的话）回复给了姚善，姚善笑着答应了。第二天到郡学去，钱继忠已经先到了，（见到姚善）就高声说道：“太守您用对待平民的方式接见我，我就没有位置坐了，如果用对待儒生的方式接见我，请让我坐在客人的位置上。”姚公同意了，（两人）就在堂前第二次相互拜见。钱继忠把袖藏的书册交给姚公就离开了，姚公非常器重他。
