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1. 古文翻译在线9 此文出自《宋会要辑稿》 宪法，朕不敢废。 惟古今用法之弊，率为贵者顺意，贱者生情，故晋世刘友伏诛而山涛等不问，避贵施贱，朕无取焉。今将澄革弊风，闲明邦典，特申播告，期之自新。 或罔革心，刑兹无赦，不以秩位之高下，形势之重轻，朕将一施之。咨中示外，朕言维服。 可自今命官犯自盗枉法赃罪抵死者，籍没家财，取旨决配，并依隆兴二年九月已降诏书施行，必无容贷。」 ？o?o淳熙十六年二月十六日，诏曰：「朕惟唐虞盛时，内有百揆四岳，外有州牧侯伯，是以庶政惟和，万邦咸宁。 盖天下之大，非一人之所能独为也。以尧、舜之圣，犹责成於臣下，况后世乎？朕始嗣位，涉道尚浅，夙夜兢业，罔知攸济。 咨尔中外小大之臣，皆寿皇圣帝长养封殖以遗朕者，布政之初，嘉与群公卿士厉精有为，辅成治效。夫设官分职，正以任事，一官不称其任则一事不得其理，苟不能输忠竭诚，率作兴事，将何以副朕倚毗之意，报寿皇付托之恩哉！继自今其共乃职，悉乃心，毋因循以玩日，毋怠忽以荒政，勉自淬砺，各迪有功。 傥以称职闻，吾将有以褒显之；其或不率，邦有常刑。布告在位，使明知朕意。 」 ？o?o十八日，诏：「今日户口虽众而人生实艰，州县官吏有贪墨虐民者，令监司按劾；监司有黩货营私者，令内台纠察。其有赃罪显着，朕当遵祖宗、寿皇圣帝成法，重？？典宪。 」 ？o?o二十五日，诏：「访闻监司、守臣多事掊？a，以充苞苴，结托求进。 可令御史台常切纠察，如有违戾，必罚毋赦。 」 ？o?o三月十五日，诏：「访闻内外诸军管兵官多有刻剥军兵，掊？a财贿，专事结托，以为进身之计。如有违戾去处，令御史台奏劾，当重行降责。 」 ？o?o四月二十九日，监察御史虞俦言：「近年以来，士大夫狃於故习，以法令为文具，视官府如传舍，入局既晚而出又早，甚者至於无故而不入，职事废弛，期会稽违。 盖其念虑所存，不过欲伺候执政之府，奔走台谏之门，为身谋而已。 乞申敕百工，各司其局，毋或后时以入，毋或先时以出，不惟？o职事之间得以修举，而奔竞之风亦庶几少戢。」从之。 ？o?o绍熙元年正月二十一日，臣僚言：「古者以例而济法，后世因例而废法。 夫例者，出格法之所不该，故即其近似者而仿行之。 如断罪无正条，则有比附定刑之文；法所不载，则有比类施行指挥。虽名曰例，实不离於法也。 沿袭既久，行法者往往循私忘公，不比法以为例而因事以起例，甚者自有本法亦舍而弗用。转相攀援，奸胥猾吏皆得以制其出入，而法始废矣。 乞令有司检照绍兴以来臣僚不许援例之奏，申严主典违制科罪、长吏免所居官指挥，明示中外，其有法者止当从法，其合比附、比类者不得更引非法之例。令御史台觉察，必罚无赦。 如此，则祖宗成法得以遵守於无穷矣。」从之。 2. 文言文在线翻译器 勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。 还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。 “汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。 这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262373931返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。 身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。 3. 古文翻译在线 寡妇赋（潘岳） 乐安任子咸有韬世之量，与余少而欢焉！虽兄弟之爱，无以加也。 不幸弱冠而终，良友既没，何痛如之！其妻又吾姨也，少丧父母，适人而所天又殒，孤女藐焉始孩，斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。昔阮瑀既殁，魏文悼之，并命知旧作寡妇之赋。 余遂拟之以叙其孤寡之心焉。其辞曰： 嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。 少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。 情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。 伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。 承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。 惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。 奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。 彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。 何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。 静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。 命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。 愁烦冤其谁告兮，提孤孩于坐侧。 时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。 雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。 思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。
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君讳适，姓王氏。好读者，怀奇负怀(怀著意气)，不肯随人后(跟著一般人参加)举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契致(不循正常管道而得到)，困于无资地(资格及地位)，不能自出，乃以干(求)诸公贵人，借助声势。诸公贵人既得志，皆乐熟软媚(谄媚)耳目者，不喜闻生语，一见辄戒门以绝。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：「此非吾时邪！」即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人；不中第(未考取)，益困。
久之，闻金吾(保卫皇宫的部队)李将军年少喜士可撼(打动)。乃踏门告曰：「天下奇男子王适愿见将军白事。」一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军，张甚(狂妄)，奴视(轻视)法度士，欲闻无顾忌大语；有以君生平告者，即遣客钩致(招致)。君曰：「狂子不足以共事。」立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充(担任)引驾仗判官，尽用其言。将军迁帅凤翔，君随往。改试大理评事，摄监察御史观察判官。栉垢爬痒(除去污垢，搔去痛痒。比喻除尽民间疾苦)，民获苏醒。
居岁余，如有所不乐。一旦载妻子入阌乡南山不顾。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈日发书问讯，顾不可强起，不即荐。明年九月，疾病，舆医京师，其月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南长安县界中。曾祖爽，洪州武宁令；祖微，右卫骑曹参军；父嵩，苏州昆山丞。妻上谷侯氏处士高女。
高居奇士，自方阿衡、太师(官名，殷时伊尹曾任阿衡，即后世的宰相)，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。初，处士将嫁其女，惩曰：「吾以龃龉(ㄐㄩˇ ㄩˇ；与人不合)穷，一女怜之，必嫁官人；不以与凡子(不嫁给凡夫俗子)。」君曰：「吾求妇氏求矣，唯此翁可人意(适合我的心意)；且闻其女贤，不可以失。」即谩(ㄇㄢˋ；欺骗)谓媒妪：「吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为妪谢。」诺许，白翁。翁曰：「诚官人邪？取文书(官府的授任文书)来！」君计穷吐实。妪曰：「无苦(愁)，翁大人，不疑人欺我，得一卷书粗若告身者，我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。」行其谋。翁望见文书衔袖(塞于袖内)，果信不疑，曰：「足矣！以女与王氏。」生三子，一男二女。男三岁夭死，长女嫁毫州永城尉姚挺，其季(小女儿)始十岁，铭曰：
鼎也不可以柱(支撑)车，马也不可使守闾(看门)。佩玉长裾(衣服的后襟)，不利走趋。只系(关系)其逢(机运)，不系巧愚(与聪明愚笨无关)。不谐其须(需要)，有衔(怀抱)不祛(施展)。钻石(刻石)埋辞(铭辞)，以列幽墟(将它埋于墓之深处)。
